“庄脚来到啊……嗳唷台北市，看着灯光啊……闪仔闪炽，头生疏啊，无地去……”
林秋芳饶有兴致地唱起民歌《丢丢铜仔》，这首颇具乡土气息的“宜兰调”在当地家喻户晓，唱的是深山中的宜兰人从前要去一趟60公里外的台北市有多么不容易。直到2006年，全长12.9公里的台湾第一长隧“雪山隧道”连通北宜高速公路后，两地原本周折的旅程缩短为1小时，为这片毗邻太平洋的青山绿水注入现代都市活力。
“人客(即客人，为闽南语中保留的古汉语构词。)来坐！”面对现代经济文化涌入，这一声亲切的招呼，保留着宜兰人的热情好客。大陆记者赴宜兰采访恰逢当地文创展，来自县文化局的林秋芳热心介绍了整个展厅数十把“宜兰椅”。宜兰椅设计大赛已举办3届，展出作品数百件，设计者还在椅中加入文创元素，打造宜兰“名片”。
《丢丢铜仔》开篇便唱“庄脚”，意思是“乡下人”。如同歌中所唱，宜兰人喜欢自称“乡下人”，带着几分自信。的确，当地至今保持着乡民社会的特征，大家族共居一乡，沾亲带故，好山好水、鸡犬相闻。
上世纪90年代，台湾经济腾飞期，宜兰的乡民亦经历了高速发展、现代生活对传统的冲击，但此间百姓自发保留了农耕社会的文化遗产并引以为傲。记者访问的二结乡曾是宜兰乃至台湾北部地区的粮仓枢纽，至今保留着农耕古迹“二结谷仓”及“二结王公庙”。当地文化资产守护志工林奠鸿讲述，1990年代，上千乡民自发将旧王公庙搬移，并保存了面临拆除的谷仓。
林奠鸿说：“我们对文化遗产也没有概念，不懂雕梁画栋、历史建筑；当时只有一个理由，那就是我们生在此、长在此，对旧有的生活空间有很深的感情、很多共同的记忆。保存旧有空间，就是保存我们对庄头的感情，保持人与人、人与这片土地的关系”。
“王公很灵验，王公会吃糕”，这则流传在乡里的俗谚，讲的是信徒供奉给王公庙的糕点；一天祭拜结束，供品成了桌案下孩子们的零食，信徒们还会误认“王公很灵验”。“这就是我们大部分乡民儿时共同记忆”，一位本乡志工说。
宜兰街市并不繁华，小城临海一侧的沼泽地带却矗立一座极具视觉冲击力的建筑——县立兰阳博物馆。它像一座大楼倾斜着沉没在沼泽中，内部通体透明，设计充满现代感。从楼内远眺太平洋方向，可见龟山岛，另一侧是宜兰乡民怡然自得的生活。
博物馆解说员孟纹，细致地讲解宜兰少数民族、汉人迁徙、日据时期的历史。孟纹说，她是地道宜兰人，大学毕业后毫不犹豫地从台北回到家乡，做讲解员的同时，也在研究父辈保存的不少古老仪式。
“你不必奇怪，很多宜兰人都像我一样，珍惜这里的历史。”她说。(记者 贾靖峰 陈小愿)
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