据台湾《旺报》报道，民众对自己的住房是否应有更多自主权？建筑师谢英俊所倡导民众参与权的提案，在2011年获深圳“一·百·万”保障房计竞赛金奖，而游走于两岸乃至于世界各地的文化创作人，又是如何看待民众参与及城市样貌之间的关系？从事文学创作者心中，其实都有着一片城市乌托邦。
游走于台北北京一日生活圈，担任企业及机构顾问，在大陆已有数十年生活经验的范畴，认为城市自有不同的氛围。
“北京的梁启超故居，走进去会发现里头住了100多户人家，每一户平均不到2坪！”(1坪 = 3.305785 ㎡)虽说城市的样貌由民众参与决策，体现人民的需求与文化特色是好事，但范畴也不讳言：私人产权和公共政策永远是难以取得平衡的。
南京出生长大而后在香港大学取得文学博士的葛亮，作品《朱雀》《七声》展现了南京与香港的人物故事。书写六朝古都南京的近代史诗，雄浑大气的葛亮，对家乡南京今日的除旧布新、快速变化，大规模成立规划区的大动作，有着无限感慨。
南京的夫子庙、南京的秦淮河畔马头墙……。从小在南京长大的葛亮认为“这些经历了千、百年留下来的古迹文物，都不是偶然的，有其历史意义与人民集体记忆的情感。”葛亮认为城市的未来必须考虑城市及民众过去的记忆。
赴港读书多年，目前是香港浸会大学中文系助理教授的葛亮，写《朱雀》捕捉了南京的许多掌故及城市感，他自己也表示希望在小说中“看到一种时代记忆的南京”，在葛亮眼中，南京是个既古典却又很现代的城市，但在赴港之前并不会想把它表现出来。“在香港，反而增加了我写家乡南京的欲望。”他也在香港看到，皇后码头等英殖民地的地标同样面临拆除命运。
与其将旧的全数拆除，葛亮宁乐见仿古街市或文化保留区的存在，如《南京1912》。或许新的规划区内已不是原有的生活型态，但至少留下一些历史特色建筑，将原初的历史身份与元素，融合现代化商业化的机制。“仿古并具有现代功能性，既有古老的记忆，又有当代人的生活渴望，融合成新的集体记忆并没什么不好。”
将于今年伦敦书展参与“都市图景”对谈的盛可以，曾以《北妹》描写了生活在深圳的外地女子。首次赴英国与当地的媒体、作家、读者交流，盛可以也打算谈深圳的城市文化，在她看来“深圳是非常有代表性的一个中国城市”。
与葛亮的支持仿古论不同，盛可以认为把既有的历史建筑拆了，却大兴仿古街，是一种“自己对自己的残酷摧毁！”把深圳当作第二故乡，盛可以认为深圳是个美丽的物质天堂，适合享受生活，深圳让人想起的，就是美食、海岸，而这样的城市，敞开着大门，任人们来来往往，与其说深圳是冷漠的，盛可以认为，一座到处是钢筋水泥的城市，本来就无法被要求有体温，赋予温度的，应该是愿意站出来参与规划、表达意见的民众的声音，以及城市在历史长河中留下的点滴印记。
出生于上海，曾任上海社科院研究员，取得美国耶鲁大学文学博士，现任台湾“中研院”文哲所副研究员的杨小滨，长期游走于两岸，他认为台湾和香港、大陆的城市风貌最大的差异在于民间文化的多元展现。就以师大夜市为例，即是台湾多元、丰富的文化样貌代表，因此他对于某些文化评论者所谓“夜市是低级文化”的说法极不以为然，杨小滨认为现今上海、北京等城市的快速变代，缺少的正是民间的参与，就不会出现像台湾夜市文化的多样选择与丰富色彩。
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