陈吉印在翻看书稿
少年入行成“风水大师”
今年44岁的陈吉印家住郧西县景阳乡吴家扁村一组。
从外表看,陈吉印少言寡语,并不算精明。但他在风水界曾有过一段“辉煌”的历史。
由于身体虚弱干不了重活,初中还没毕业,陈吉印就被迷信风水的父亲送到陕西省旬阳县,拜一位姓刘的老先生学看“风水”。那时的陈吉印还不懂得学看风水对将来有啥益处,只晓得张张嘴就可挣到钱,不用干体力活,很好玩。
基本知识掌握后,师父便教给陈吉印认罗经(罗盘)、看山形、断风水、学“切口”(专业术语)。陈吉印悟性极高,对于师父那一套断论风水的招术,一点就通,师父常夸赞他“青出于蓝而胜于蓝”!
3年后,陈吉印艺满谢师,开始走南闯北,击败了许多同行,成为汉江流域方圆百余里内的“风水大师”,经常被人接来送往,风光得很。
这样,一晃过了20年。
20年后“金盆洗手”
就在陈吉印的“风水事业”如日中天时,他却突然宣布:从此“金盆洗手”,再也不愚弄人了!
这是为何?陈吉印的回答是:“随着我读的书越来越多, 我发现风水学里有很多不科学的东西让人上当受骗。我要写书揭批风水骗人内幕,进而让人们相信科学,反对迷信!”
回首闯荡江湖的岁月,陈吉印很内疚。他说,他在学看风水时,只是比师兄们多了一个心眼儿,那就是善于观察。譬如说,有一次,他跟师父给人家看风水,看到这家人挑粪用的粪桶系(竹瓣做的)比较长,就断定这家人个子不矮。而这家人的门窗却很矮小,屋里的光线也非常阴暗,明显采光不足;高个子人在这种环境下生活,心情一定不怎么舒畅,甚至很压抑。师父让他给这家人断论风水,他就说这家人的大门没有做好,窗户也有问题,但是屋场并没有问题,只是因为门窗的问题才导致人气不旺、财运不佳。这家主人问他该如何破解。他卖起关子:“这个嘛,不太好说……”这家主人连忙奉上酬金若干,他这才慢条斯理地说:“大门、耳门和窗户各加高一尺三寸,加宽九寸,便成了生门、财门,不出3年,包你家人人精神焕发,人兴财旺!”这家主人一听,心中大喜,连忙又奉上100元谢礼。当师父问他如何断论时,他便将自己观察、判断的依据向师父和盘托出,说得师父点头大笑。
陈吉印举例说,建房选址首先要看地势是否稳固,再看周围环境是否秀美,柴、水是否方便,然后再运用专业术语,江湖叫“切口”卖关子,要说得越凶险越好,只有这样,才能让主人心甘情愿地奉上巨额酬金。但有一条,你的建议必须对主人有利,否则便是砸自己的招牌。例如,当发现这家人地基不牢或潮湿,就得给他选一个牢固而又背风向阳的好屋场;当你发现人家住在水源不洁净的地方,你得给他挑一个水清山秀的去处,只是不要忘了用江湖“切口”糊弄一番……
经过两年的努力,陈吉印撰写的长达28万字的《揭秘古代风水术骗局》终于脱稿,由于无钱付梓出版,他如今还在西安打工。他在后记中写道:“每当我看到人们把贫富贵贱、祸福寿夭都寄托在风水术上时,我就为他们叹息!希望他们不要再相信这些风水骗局。”
寻找批判的依据
陈吉印认为,要想批驳风水迷信,必须看破它的伎俩,深入它的实质,从而剥开它的种种伪科学的外衣,让它暴露在光无化日之下,然后再用科学的理论一点一点地去驳斥,使它没有立足之地。
在20余年的探讨、研究、调查论证过程中,陈吉印发现许多古人都在试图批驳风水迷信。例如:东汉时期的思想家王充不信神鬼魂,却迷信风水;唐代学者吕才反对风水,却迷信神鬼魂。他们的批判等于隔靴搔痒,触及不到实质,从而成为一场没完没了的争论。
在陈吉印看来,批判风水迷信,必须充分运用科学文化知识和现代唯物主义观点,入木三分地深揭狠批。
然而,陈吉印想得最多的还是,仅有批判是不够的,批判的最终目的是要改变人们大脑中残存的风水观念,引导人们用科学文化知识武装自己的头脑。
提出建筑选址新论
据史料记载,“风水”一词最早来源于晋代学者郭璞的《葬书》,他认为:“气乘风而散,界水而止,是为风水也。”
陈吉印研究发现,古人所描写的所谓风水灵验力,实际上来源于地球磁场、太阳光谱和风景审美对人和动植物的作用力。他认为,整个地球磁场可分为强磁、弱磁和中性三大部分,而太阳的光谱元素给地球上的多种元素注入了催化剂,一个最明显的特征便是热带与寒带、平原与高山、水乡与山村的人的精神状态就截然不同。
基于地球磁场、太阳光谱和风景审美这三大要素对人的影响,陈吉印创建了一套建筑选址新理论,他主张人们在建筑设计上要在地址、水土、小局大局、条件、环境、结构、坐向等方面作出科学合理的规划,其前提条件是稳固、适用和美观。
陈吉印在他的“建筑选址新理论”中主张人们在住房设计时,应该按照个人的性格特点,从方位、颜色、款式等方面精心设计。比方说,性格内向的人尽量选择阳光充足的地方;性格外向的人则应避开红外线的长时间照射。此外,陈吉印还从环保、消防、审美等不同角度论证了他的建筑选址新理论。
“‘子孙无福、怪坟怪屋’的风水论,完全是愚弄人的歪理邪说!”陈吉印用这句话给他的《揭秘古代风水术骗局》作了个简单的总结。