爱国——爱国主义是我们几千年的优秀传统，已有很多讨论，此略去不论。
敬业——敬业的意思就是专心致力于学业或工作。《论语·述而》：叶公问孔子于子路，子路不对。子曰“女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 春秋时期，孔子带领学生周游列国讲学，来到楚国叶邑，叶公沈诸梁接待了他，他对孔子不怎么了解，就悄悄地问子路，子路一时不知怎么回答他。孔子事后得知就对子路说以后就说了这段话。表现出孔子致力于讲学传道，自强不息，积极乐观的精神面貌。他老人家批评那种整天吃饱饭，不动脑筋，不干什么正经事的人，《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”整天吃饱了饭，不肯动脑筋去做点事，这种人是很难造就的啊！
诚信——在中国古代更是随处可见，反复强调。诚信可以说也是以儒家为主的中国文化核心价值观之一。关于“诚”，《礼记·中庸》就说：“诚者天之道也，诚之者人之道也。”认为“诚”是天的根本属性，努力求诚以达到合乎诚的境界则是为人之道。又说“诚者，物之终始，不诚无物。”认为一切事物的存在皆依赖于“诚”。 孟子也说“是故诚者天之道也，思诚者人之道也”(《离娄》上)；又说“反身而诚，乐莫大焉”（《尽心》上），认为反省自己以达到诚的境界，就是最大的快乐。荀子虽“不求知天”，但也把“诚”看作是进行道德修养的方法和境界。儒家把“信”作为立国、治国的根本。关于“信”，孔子说：“人而无信，不知其可也。……其何以行之哉?”这就是说，一个人如果不讲信用，在世上就会寸步难行。子贡问孔子如何从政，孔子回答说：“足食、足兵、民信之矣。”子贡又问：“必不得已而去，于斯三者何先?”孔子回答说：先去食后去兵，因为“自古皆有死，民无信不立。”汉儒把“信”列入“五常”之中，成为中国文化核心价值观的重要内容。当今中国由于百多年来割断了传统文化，遗失了诚信价值观，造成诚信缺失、不讲信用，不仅危害经济社会发展，破坏市场和社会秩序，而且损害社会公正，损害群众利益，妨碍民族和社会文明进步。
友善——本意是指朋友之间的亲近和睦，后来泛化为对人乃至天地万物的友好与善待。儒家推崇的核心价值观以“仁”为核心的核心。仁的推衍是以同心圆的方式，由善心——自爱——爱亲人——泛爱众——爱物，仁者与天天问我为一体。友善是仁爱推广到泛爱众和爱物层面的具体表现，是中国人难以舍去，无法泯灭的道德规范之一。但是，毋庸讳言，我们当今中国人由于百多年来隔断了中华文明的优良传统，不讲儒家倡导的“修身、齐家、治国、平天下”，所以国人的素质堪忧，且不说在国内，这几年突出地是国人出境旅游现代不文明，不友善的行为，使人们发出了《做文明、守法、友善的中国人》的呼吁，提出“友善是敲开心房的钥匙。一个微笑、一句问候、一声感谢，平凡的点滴往往会意想不到地拉近心与心的距离。”“我们应以良好的修养，展现自尊自信，热情坦率、以礼相待，在友善他人的同时赢得尊重。”
30年来，经济改革，人民生活提高，国家综合实力长足进步，社会的开放度与自由度有相当提升。在这样的背景下，伴随中华民族的伟大复兴，社会主义核心价值体系的确立关系到中国整体的“软实力”，关系到中国能否真地富强起来自立于世界民族之林。现在，如何学习、践行社会主义核心价值观，使之内化于心，外化于行，就必须扎根中华历史文化土壤，注重传承汲取传统价值的精华，以传统价值作为基本资源，进行新新诠释，赋予新内涵，使社会主义核心价值观成为凝聚中华民族，推进社会文明，走向世界大同的巨大力量源泉，最终实现中华民族伟大复兴的梦想。
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