《人民日报海外版》望海楼专栏，为此发表了连锦添的《王毅为什么要说“聚同化异”》的言论，并发挥了王毅提出的“超越分歧、避免内耗、团结互助、共创未来”的十六个字，认为“聚同化异”是“求同存异”的升华，应在“求同存异”的基础上，“聚合最大之同，把‘异’化到最小”。
对于这些提法，我个人都很欣赏。王毅说的“聚同化异”，是在美国侨胞会议上说的，我希望把“聚同化异”这四个字用之于两岸三个主要政党，即共产党、国民党、民进党的相互关系上。在这三个政党之间究竟应如何“聚同化异”？新的一次两岸论坛最近在长沙召开，有民进党人士也来参加。我愿将自己曾在一次会议上提出的“人、和、经、文”四个字，再作一简要阐述，以供参考。
所谓“人”，就是“以人为本”。现在，两岸在政治上的情况是：我讲“一中”，你讲“两中”，他讲“一中一台”。多少年了，各讲各话，很难说到一起。我认为，不管怎么讲，什么主张，总得有个立足点，客观标准。这个“立足点”、“客观标准”，就是对人民是否有利，是不是为最大多数人民的最大利益服务，不能你讲什么就是什么。比方说到两岸是否应该和平统一时，我曾列出对人民有12大好处，公开发表在香港《大公报》上，欢迎反对者批驳。所谓“好处”，不是空口讲白话，而是站得住、能兑现、经得起考验。不能只讲些空洞的、抽象的、看不见摸不着的东西，诸如什么“民主”呀，“尊严”呀，“爱台湾”呀之类。真理只有一个，而且越辩越明。真理也是全面的，不能片面地只强调某一个方面。
所谓“和”，就是“以和为贵”。今年5月19日，台湾《中国时报》有篇文章讲了这样两句话：“对抗与冲突只是当前两岸关系的伴奏，和解与合作才是互利双赢的主调”。这话说得好啊。当前台湾的主流民意是“求和平、求安定、求发展”，而决不是“搞对抗、搞冲撞、搞恶斗”。国共两党，仅在国民党去台湾后就斗了几十年，民国两党和民共两党，歧见不少，长期时有斗争。难道还要继续斗下去，这对人民有什么好处？应该是讲“和”的时候了。应力求实现“岛内和谐、两岸和解、台海和平”。在各政党之间，要以对话代替对抗，以沟通代替口水，以协商代替恶斗。我们这个时代，既然是讲民主的时代，讲和平的时代，讲一切以“人民为最大”的时代，就应该是没有不可以和平协商与和平解决的事情。动辄怒目横眉、挺身而斗、拳脚相加，是不符合我们这个时代的精神的。
所谓“经”，就是“以经为先”。之所以要以经为先，是因为经济利益是一切利益的基础，是牵动千万人心的大事，并且在目前两岸政治僵局还没有完全打破之前是最容易行得通的。早在去年12月底，胡锦涛总书记在纪念《告台湾同胞书》发表30周年的会议上就强调，两岸必须“推进经济合作，促进共同发展”，要求尽早签订“综合性经济合作协议”（CECA）。今年5月26日第二次“胡吴会”中，双方也都强调“要加强两岸经济合作，尽快商谈两岸经济合作协议，以利建立两岸经济合作机制”。这种经济合作机制的建立，相信对于两岸经济合作的正常化、制度化和完善化，是大有好处的。尤其是在目前国际金融风暴猛袭之时，两岸建立合作机制，对于克服目前存在的困难，共渡经济难关，实在是太重要了。
所谓“文”，就是“以文为重”。指的是两岸文化教育方面的合作。众所周知，经济是一个社会的基础，文化是这个社会的思想基础，中华文化乃中国人的“根”，根深则叶茂，根衰则叶枯。无论日本之侵略中国，还是“台独”之搞分裂，往往都不会忘记要在这方面下手。例如：日本人当年在台湾搞的“皇民化”运动，李登辉和陈水扁在台湾搞的“去中国化”运动，本质上都是一脉相连的，都是要刨中国文化的根，改变台湾人民对祖国的认同。其为害之大和影响之深乃人所共见，人们至今仍感受到其“遗毒”。正是有鉴于此，胡锦涛总书记特别重视在两岸开展文化教育交流。他在第二次“胡吴会”上说，双方应“共同传承和弘扬中华文化，增强文化认同、中华民族认同”。中华文化历史悠久，博大精深，光芒四射，在目前的形势下，开展两岸文化教育交流，既有巨大需求和潜力，也显得更为重要。
总之，我个人认为，“以人为本，以和为贵，以经为先，以文为重”，这对两岸关系是至关重要的。海峡两岸三大政党，都应以两岸中国人的利益为重，以中华民族的未来为重，在“求同存异”的基础上，进一步“聚同化异”，使“同”实现最大化，使“异”达到最小化。如是，则两岸中国人之团结融合必将很快实现。 （李家泉）
