常年致力于两岸文化交流的余光中老先生希望，两岸民间专家能多开动脑筋，把利于两岸和平的好事办好。
“常有大陆的朋友给我写信，将‘余’写成‘馀’，有点自作主张了，因此我认为如果能‘识繁书简’也很好”
《国际先驱导报》记者方辉发自北京 “我们赞成两岸专家学者通过民间的方式合作编纂‘中华大辞典’。”6月24日，国务院台办发言人范丽青掷地有声的表态传至海峡对岸时，已81岁高龄的台湾著名诗人余光中正在高雄“中山大学”里为学生们授课。
此前，由马英九提出的“识繁书简”、两岸合编“中华大辞典”的提议曾一度在岛内引起震动。台绿营媒体《自由时报》连续发表文章指责“中华大辞典”要将台湾人“中国化”，而马英九正是在走两岸“文化统一”的“急统”路线。
虽然有民进党人视“中华大辞典”为洪水猛兽，但台湾主流社会乐见此事成行。27日晚8时，余光中抽出时间接受了《国际先驱导报》的专访。在他眼中，两岸合编“中华大辞典”有利于两岸文化交流，对两岸的和平发展“有重要意义”。
为两岸求同存异
《国际先驱导报》：您如何看待“识繁书简”和两岸合编“中华大辞典”的主张？
余光中：两岸能坐下来一起合编“中华大辞典”，又能在“识繁书简”上达成共识，充分说明两岸能做到求同存异，为交流创造一切可能的条件。交流多了，敌对就少了，从这个角度讲，这样的主张对两岸的和平发展很有利。
《国际先驱导报》：在操作性上，难度大吗？
余光中：在台湾，本来就有大约100个常用字是简化字，比如台湾的“湾”字，繁体字的点太多了。对我个人而言，我平常都会看对照表，使用简体字，但台湾社会还是以繁体字为主，我给报社写文章的时候也用的繁体字。
但在操作性上，“识繁书简”能不能顺利实现还不好说。据我所知，这个提议出来后，在台湾的震动是很大的，不同的人有不同的观点。“中华大辞典”也是一样，如果能实现当然是好事，因为不同的地域，汉语词汇的演变也不一样，如果能把不同的表述方式同时陈列出来是最好的。不过这件事情做起来可能不是那么容易，规模可能很大，还要专家们多动脑筋了。
政治原因不应阻隔文化交流
《国际先驱导报》：现在两岸在语言文字的使用上存在哪些差异，对现实交往是否有影响？造成这种现象的原因是什么？
余光中：两岸在语言文字使用上的差异是比较大的，60年来，两岸所走的路不一样，学习的对象也不一样，思维方式都受到不同程度的影响。比如，大陆称妻子为“爱人”，这在台湾就很难被接受，我们还是习惯用“太太”相称。另外，有一些原来的词语随着时间的推移发生了变化，但两岸变化的趋势不一样，如“考量”、“愿景”之类的词，都是从台湾传到大陆的。
还有一些简称，如在大陆考研究生简称为“考研”，但在台湾是没有人能听懂它的。我一直觉得两岸在语言文字上的差别，就如同英语在美国和英国的差异，但美英是因为地域的差别产生的，两岸则是因为政治原因阻隔了交流，导致今天较大的差别。
《国际先驱导报》：您怎么评价简体字？
余光中：简体字在书写起来确实容易多了，将一些很复杂的繁体字简化也有道理。不过，我自己也感触到一个问题，就是一些大陆人对繁体字的认知很少，常有大陆的朋友给我写信，将“余”写成“馀”，有点自作主张了，因此我认为如果能“识繁书简”也很好。
“文化统一”不如“认同”
《国际先驱导报》：现在绿营人士极力反对简体字，对“中华大辞典”也不赞同，您怎么看待这种现象？
余光中：我觉得“台独”人士处于一种很矛盾的境地，在陈水扁的8年里，他们不遗余力地推行“去中国化”、修改教科书、给建筑改名等等，但他们无法从文字上去除中国因素，台湾文化和闽南文化很接近，这一点是不能否认的。
现在民进党反对简体字，认为坚守繁体字就是坚持了台湾的“主权”。但实际上他们大错特错了，要知道繁体字是最中国的文化元素，简体字的历史远没有繁体字长。“台独”势力极力去“中国化”，却要坚持最中国的东西，实在让人啼笑皆非。不过现实也决定了民进党必须要保繁体字，因为台湾没有自己的土著文字，不用汉字就没字可用了，现造来不及，民众也不答应。
《国际先驱导报》：您认为现在两岸的文化交流处于一个什么阶段？两岸是否存在“文化统一”的问题？
余光中：2005年之后，两岸的经贸交流多了，文化交流相对滞后一些，民间学者的互访比较多，到目前为止我在大陆出了30多本书，也有很多大陆的作品进入台湾。不过总体来说，交流得比较零散，两岸还缺乏系统的交流，不过今年7月的国共论坛主打文化，我想会是个好的开始。
至于两岸“文化统一”，这是个很复杂的问题，两岸的文化本来就同源同种，在基本层面是一样的，两岸文化不存在实质意义上的分裂。但两岸分治这么长时间，现在两岸迫切需要文化上的交流，在没有太大交流障碍的情况下，强调“文化认同”会好些，我们需要文化认同来增进人们的亲近感。
