4月底5月初，应台南市文化中心的邀请，中华文化联谊会和福建省共同组派大型文化艺术团赴台交流，参加郑成功文化节。他们深入中南部县市交流演出，一路走来，收获了台湾民众的赞赏和热情，听到了岛内文化艺术界对两岸加强交流合作的呼声和期待——在交流中找寻相同的印记
4月29日，“2009郑成功文化节”开幕仪式上，泉州南音乐团的精彩表演。
有关郑成功的传说
“一年一度的郑成功文化节早已成为台湾的文化盛事。想要了解台湾文化，一定不能错过。”台南市古迹解说员卢芳蕙告诉记者。
4月29日上午，延平郡王祠举行了盛大的祭典。来自两岸各地的郑氏宗亲会等团体、民众一起，向郑成功像进香、献花，并点灯祈福。
祭典结束，人群并没有散去。有写祈福牌的，也有流连于各式小吃摊的，其中郑成功故乡福建南安的民俗食品安平煎似乎最受欢迎，摊位前排起了长队。
看着热情的民众，导游张荣祥对记者说：“很像庙会吧，每年的郑成功文化节都是台南最热闹的日子，到这儿来走走，就能感受到郑成功在台湾民众心目中的位置。”
的确如此。在台湾，郑成功被尊称为“开台圣王”，与他有关的传说很多很多……
位于台北的剑潭，得名皆因郑成功。相传公元1660年，郑成功及其所属军队行经此河段时，遇到神怪造成的大风浪，为伏怪，郑成功将身边宝剑抛至河中，遂降服神怪，剑潭因此得名。莺歌，位于台北县，因一形似鹰的鹰歌石（也称莺歌石）而得名。相传莺歌石过去常吐雾食人，后来郑成功领军经过此地也被瘴气所阻，于是开巨炮打断莺歌颈，瘴气从此消散。
台南市更是如此。348年前的4月30日，郑成功由台南鹿耳门登陆，驱荷复台，台湾历史翻开新的一页。作为郑成功首先登陆的地方，以“郑成功”命名的学校、街道、公司和店铺，处处可见。保护完好的赤嵌楼、延平郡王祠、安平古堡等古迹，也向后人讲述着这位民族英雄的丰功伟绩。
晚间，“2009郑成功文化节”开幕式在延平郡王祠举行。来自大陆的厦门歌仔戏团、泉州南音乐团、漳州木偶剧团、福建省杂技团等艺术团体一亮相，立即掌声如潮。
台南市市长许添财在当晚的开幕式上表示，郑成功文化节不仅是台湾盛大的文化事情，也为两岸文化交流提供了一个重要平台。
大陆艺术团团长、中华文化联谊会会长助理汪志刚介绍，此次来台参加“郑成功文化节”的共有168人，是福建省首次组织大型文化团组赴台南交流演出。4个福建艺术团，除参加开幕式演出、在台南市立文化中心演出大戏外，还在台南市庙会、社区面向普通民众公开演出折子戏，更深入屏东县、彰化县、高雄县和高雄市等地演出。
延平郡王祠的一日，让很多人看到了这样的情景：居住在海峡两岸，却有一位共同敬仰的民族英雄和祖先。厦门的歌仔戏，土生土长的台南老阿伯一听就懂；两岸的舞蹈、音乐、戏曲、杂技，虽有不同风貌，却能彼此接受和赞赏。
中台禅寺的交流
4月30日，南投县中台禅寺。
参加完“郑成功文化节”开幕式，艺术交流团的部分成员前往南投县，借中台禅寺宝地，与台湾艺术界人士交流。
座谈会上，中台禅寺开山方丈惟觉长老首先谈到了两岸的宗教文化交流。
“2006年中台禅寺和杭州灵隐寺结为‘同源禅寺’，今年10月3日，中台山博物馆开幕，将邀请浙江博物馆联展，包括雷峰塔出土文物等百件珍贵文物将来台。两岸宗教文化交流没有障碍，因为两岸尊的是同一位佛祖。祈求两岸和平，不看僧面看佛面嘛！”老和尚的一席话引得在场人士会心微笑。
席间，来自台湾的文艺界人士也讲述了对两岸加强交流的期待。
宁可，南投县美术学会常务理事，近80岁的老者，声如洪钟。
“1949年我从上海来到台湾，一晃已经60年。我经历了两岸从隔绝走向开放交流。今天，夙愿一一实现，我现在每年都会到大陆探亲、交流，回家的路越走越近了。”
“两岸文化交流前景广阔。中华文化源远流长，台湾文化创意产业很有特色，两岸文化艺术界的交流一定会碰撞出新的火花。”陶瓷艺术家林清河对未来充满了期待。
汪志刚对此也颇有感触。他说：“上世纪80年代初，我还在大学念书。两岸当时没有开放交流，但台湾的校园民谣和邓丽君的歌曲却已经在大陆年轻人中风靡。两岸的艺术交流是阻隔不了的。”
当晚，惟觉长老在中台禅寺以代表佛教最高礼节的素宴款待大陆来宾。他指着餐桌间的杜鹃花与百合花说：“台湾海峡已不再隔山隔水，而是有了一条通行无碍的走廊，希望我们共同努力，让这条走廊开满美丽的花、结出丰硕的果。”
龙山寺里听南音
5月2日，鹿港小镇。
台湾有句谚语：“一府二鹿三艋舺”，指的是清朝台湾三大城市之盛况。府和艋舺分别指的是台南府和台北万华，鹿指的就是台中的商港重镇鹿港。
“假如你先生来自鹿港小镇，请问你是否看见我的爹娘？我家就住在妈祖庙的后面，卖着香火的那家小杂货店……”20年前，台湾歌手罗大佑的一首《鹿港小镇》风靡大陆，从此，这座位于台湾中部西海岸的古镇，成为想要体验台湾文化的大陆民众的必到之处。
“文化交流是双向的，把大陆文化艺术带给台湾民众，大陆同行也要多了解台湾的文化和风俗。”中华文化联谊会副秘书长萧夏勇说。
“想要找寻历史，鹿港的龙山寺不能错过。”当地导游郑武郎介绍说。
建于1786年的龙山寺，北宋宫殿式建筑，台湾一级古迹，寺中所铺的石板都是早期先民从大陆带来的压舱石。寺内一角，有一类似焚烧炉的双层小塔建筑，郑武郎介绍说，这并不是焚烧纸钱的金炉，而是“敬字亭”。“先民尊孔重道，为了表达对文学的敬重，凡是写过字的纸、木板都不许破坏，废弃时只能送来这里焚烧。哪怕是现在，如果被老一辈人看到拿报纸包食物，还是逃不了一顿臭骂的。”
龙山寺里还可听到南音。记者与艺术团一行来到龙山寺时，正好赶上龙山寺南音聚英社在上课。三张方桌围坐着17个手持各式乐器的学生，学生中有男女孩童，也有头发花白的老人。在这里学习是免费的，连乐器都是免费提供。
“南音是一种流行于闽南地区历史悠久的民间音乐，台湾的南音是从泉州传过来的，两岸一直有很多交流。在台湾，南音社团有不少，因为很多人的祖籍都在福建泉州一带。”聚英社社长许耀升告诉记者。聚英社已有近200年历史，整个鹿港有3家南音社。
行走在鹿港的古街古巷，时时会有似曾相识的惊喜。兴安宫外，86岁的阿嬷卖了60年的泰兴梅饼，见到大陆同胞，拉着手一定要让你免费品尝。王家古宅为方便邻居过客汲水，特意将自家的井门里门外各留一半，这“半边井”的故事，显露敦亲睦邻的传统美德，至今传诵。鹿港辜氏老宅的古风楼，传统的闽南建筑风貌，古趣盎然。中山路旁的旧祖宫，是鹿港香火最旺的妈祖庙，供奉着施琅将军平台时从湄洲请来的千年妈祖……
萧夏勇是福建人，对此别有一番感触。他说：“到台湾来，我们感觉最亲切，食物、建筑、风俗、文化、艺术都如出一辙，两岸有太多相同的文化印记。这种文化印记会在人的血脉里流淌，怎么能割得断呢？”■ 本报记者 李炜娜 王 尧
