本期策划：张洁

聚焦：《甄嬛传》的那些是是非非

　　76集电视连续剧《甄嬛传》播出后非常火爆，被舆论认为可以媲美当年万人空巷看《上海滩》的程度。有人认为它是 “近年来鲜有的受众不分男女、不受地域、年龄限制的佳作，也是近年来少见的具有批判意义的宫廷正剧”。也有观点认为，这样的电视剧充斥着勾心斗角、争风吃醋、相互算计，人性中恶的一面被无限放大。究竟是“精品”还是“垃圾”？且看围绕着《甄嬛传》的那些是是非非。 <参与讨论>  →浏览精彩评论 进入评论频道←

观点：“重口味”宫斗将人性恶放大
　　“重口味”的后宫题材电视剧，充斥着勾心斗角、争风吃醋、相互算计——人性中恶的一面被无限放大。这种对历史的解构背后隐藏着对权力、恩宠、一夜走红、一夜暴富的向往和对享乐主义的崇拜，既无益于认识历史，也无益于思考人生。情节上漏洞百出，内容上将“煽、色、腥”发挥到极致，主题上唯斗争至上、以恶制恶。后宫中勾心斗角、争风吃醋、相互算计——人性中恶的一面被无限放大了。这使得今天充斥荧屏的后宫剧，只有成败没有是非，只有你死我活的阴谋、陷害、争斗，不见引人向善、向上的积极力量，更奢谈道德坚守和人文关怀。
反驳：管得太具体，文艺没希望——何必较真？
　　《甄嬛传》是后宫争斗剧的代表，其情节上到底是不是“漏洞百出”，这该责问编剧；内容上是不是“煽、色、腥”，这该问观众；主题上是不是“唯斗争论”，这该质问国家广电总局是如何审核的。而得出这样的结论“垃圾”的论调是不是公允还有待再议。但从整个事件的评论看，这仅仅是作者的一孔之见，自家之言，如此而已。舍此，不能说明更多的问题，尤其不能成为社会公认价值观的典范或者代表，因为人人都有表达观点的自由。从这一点看，作者撰写此文的意义也仅此而已，只是自己观点的表达而已，错与对本身不能说的如此绝对。而这本身就是贯彻了上述两个思路的结果。
观点：艺术作品不能缺乏态度和判断
　　艺术作品不是不能表现恶，而是不能对恶的事物缺乏态度和判断。《美人心计》、《后宫甄嬛传》等“宫斗戏”虽然场景各异，但是归根结底都是“丛林法则”的阐释：主人公们为了满足个人私欲，手段之残酷，过程之惨烈，甚至达到了令人齿冷的地步，创作者们成为“成王败寇”的丛林法则的忠实信徒，故事的舞台（后宫）充斥了波诡云谲的阴谋诡计，正面角色或者缺席，或者失语，或者从洁身自好变质为同流合污以至成为权术翘楚，其中人物皆为“权力崇拜”的信徒。这种负面价值观的渗透对建设社会良俗构成了一种悄无声息的侵蚀。
反驳：没必要为虚构和现实的价值分裂而纠结
　　一部电视剧火了，“忧心者”总习惯于从价值观层面来剖析其负面性，而且放大这种负面引导。《蜗居》当年最火的时候，一些人就认为该剧过于灰色，所呈现的价值取向不够主流。影视剧等文艺作品固然要强调“向善向上”的价值引领作用，但它毕竟以娱乐功能为主。很多专家批评《甄嬛传》这类“宫廷戏”歪曲历史，可熟悉“甄嬛”的人都知道这是虚构的人物，谁会从“历史学”的角度去较真儿呢？
也说“甄嬛体”的走红
　　随着《甄嬛传》的热播，由该剧引发的“甄嬛体”横空出世，迅速蹿红网络，成为继凡客体、淘宝体、咆哮体等之后的又一网络流行文体。一些台词因为有些诗书味，语言风格接近《红楼梦》，被网友纷纷效仿，他们以“极好”、“真真”、“最好不过”等为关键词，张口闭口“本宫”、“小主”，引发了又一次网络微博造句热。
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　　《甄嬛传》把宫斗戏做到了顶峰和极致，至此之后，类似女人之间的勾心斗角，观众必然审美疲劳。如葛红兵教授指出，“ 《甄嬛传》的写作，是把人当做神来写，把 “甄嬛”塑造成一个女神了。而观众需要从斗争的幻觉中清醒过来，那既不是历史也不应是现实。《甄嬛传》把宫斗戏做到了顶峰和极致后，我担心这种类型开始走向衰落和消亡了。”