汪毅夫：寻找台湾会馆的晚清记忆

汪毅夫　（图片来源：台胞之家网站）

　　厦门大学台湾研究院讲座教授、全国台湾研究会副会长汪毅夫今天在香港中评社撰文，这次讲的是福州、北京两地台湾会馆“晚清记忆”的故事，指出“会馆有了人的活动、人的记忆，便有了人的温度、人一般的鲜活存在”，让我们更加了解了“台湾会馆”的由来与作用。以下是文章内容与两岸网友共享。

　　清光绪九年（1883）正月初六日，台湾道刘璈向闽浙总督何璟上了一份《禀筹办全台乡会试馆、宾兴及育婴、养济、义仓各事由书》，其文略谓：“查台属文风日起，每届应乡试者约八百余名，应会试者二十余名”，拟“先提银一万五千元，即在省城贡院左近，购建台南、北两郡试馆，以为全台乡试士子栖息之所。又提银三千元，函托在京绅友，即在都城购建全台会馆，以备台湾会试举人及供职于京者，藉以居住”。福州台湾会馆乃于光绪十年（1884）建成、光绪十一年（1885 ）投入使用，这有刘璈1884年四月八日呈报的“支省城购建台南、北两郡试馆，价值工料经费银一万一千零九十八两零。……现已告竣”，以及《台南市志》关于原台湾安平知县祁征祥“（光绪十年）移知闽县。（光绪）十一年乡试，台湾士子往谒，尚礼下情殷，纡尊至台湾会馆回拜”的记录为证。清光绪十一年（1885），福建乡试乙酉科举办期间，“全台乡试士子”有了“栖身之处”，其乐融融；参加本届乡试的台湾士子里，有许南英、徐德钦、陈日翔、叶懋禧、林凤藻、谢锡光、林廷仪等7人胜出为举人 ，其喜洋洋也。是呀，会馆有了人的活动、人的记忆，便有了人的温度、人一般的鲜活存在（“不管TA是富贵还是贫穷”）。        

　　现在来说说北京台湾会馆的晚清记忆。“光绪甲申仲冬开雕，丙戌季夏毕工”即1884年十一月开始雕刻制版、1886年六月雕版制成的《光绪顺天府志》，其《坊巷志》详记分布于北京各坊巷的各省、府会馆，从中却查无台湾会馆。由此似可推知：1884年十一月，拟“购建”的北京台湾会馆尚未“购建”或尚未“毕工”。及至1908年，该年印制的《详细帝京舆图》图注部分记有“全台会馆：宣武门外后铁厂胡同”。同年，台湾进士许南英有诗并注曰：“故土遗黎祖国来，伤心会馆纪全台。天公妒尔名无实，一炬三椽付刦灰（全台会馆于三月间失火）”。在许南英的记忆里，全台会馆是一个简陋而有纪念意义的存在。        

　　从1884年至清代末年，发生了台湾建省（1885）、割台之祸（1895）、罢废科举（1905）等重大事件，但历届会试几乎都有台湾举人参加、几乎都有台湾举人胜出为进士：丙戌科（1886）会试有台湾举人许南英、陈日翔、徐德钦等多人参加，有台湾举人林启东、徐德钦、蔡寿星3人胜出为进士；己丑科（1889）会试有台湾举人许南英、吕汝修、邱逢甲等多人参加，有台湾举人邱逢甲胜出为进士；庚寅恩科（1890）会试有台湾举人许南英、汪春源、吕赓年等多人参加，有台湾举人许南英胜出为进士；壬辰科（1892）会试有台湾举人陈登元、黄彦鸿、黄宗鼎等多人参加，有台湾举人陈登元胜出为进士；甲午恩科（1894）会试有台湾举人汪春源、陈浚芝、李清琦多人参加，有台湾举人施之东、李清琦、萧逢源3人胜出为进士，另有台湾举人陈浚芝中为贡士；乙未科（1895）会试有台湾举人汪春源、罗秀蕙、黄宗鼎等多人参加；戊戌科（1898）会试有台湾举人汪春源、黄宗鼎、黄彦鸿等多人参加，有台湾举人黄彦鸿、台湾贡士陈浚芝胜出为进士，另有台湾举人汪春源中为贡士；癸卯科（1903）会试，有台湾贡士汪春源终成进士。邱逢甲《下斜街邸中春晓》透露，他到京参加己丑科（1889）会试并胜出为进士，乃寓于北京下斜街之某旅舍或某会馆。《（北京）漳郡会馆录》有陈登元、汪春源、吕赓年的住馆记录，可知他们来京参加会试乃寓于北京漳郡会馆。那么，参加会试的其他台湾举人在京寓于何处？其人是否有北京台湾会馆的住馆记录、其诗文是否有北京台湾会馆的记忆？另外，位于大蒋家胡同的台湾会馆是否也建于晚清？会馆往往不仅是试馆，晚清的北京台湾会馆是否亦“多功能”会馆？台湾“供职于京者”是否有人曾在台湾会馆“藉以居住？”这些均是应该从会馆史角度予以详解的问题。               

　　附带言之，北京市台湾同胞联谊会及其台湾会馆的学术团队，在卢咸池教授带领下，于2011年完成北京市哲学社会科学“十一五”规划项目《台湾会馆与同乡会》后，近10年来在科举史、会馆史研究方面又是收获多多、又可以结集出版新的研究报告了。（编辑：田云鹏）