汪毅夫：童养婚的婚礼

　　香港中评社25日发表厦门大学台湾研究院讲座教授、全国台湾研究会副会长汪毅夫文章，以下为内容摘编。

　　吴瀛涛《台湾民俗》（台北时代书局1975年8月第4版）说：除夕之夜，家人围炉欢宴之后，有儿子和童养媳初长成者，家中长辈便把儿子和童养媳送进房间结为夫妻，这叫“推做堆”：让两个娃一起过家家去。至于选择除夕之夜成其好事，吴瀛涛说的是：“因为除夕系在廿四日的送神以后，此时神已升天不在，就利用神不在的时候结婚，免得择日等诸仪式的麻烦”。是呀，童养婚的婚礼是省简的：有确定人选不用看双方生辰八字，有固定婚期无须择日，不要双方彩礼聘金，连婚宴都由除夕围炉代替了。

　　陈正统《闽南话漳腔词典》（中华书局2007年1月版）于“捂做垺（捂做伙）”条下记：“童养媳与儿子正式成婚，一般不举行婚礼，只挑个日子（多在大年夜）由父母安排其同房”；于“掠猫仔”条下记：“童养媳与儿子正式成婚，一般不举行婚礼，只挑个日子（多在大年夜）由父母安排其同房，就像将两只猫关在一起似的”；又于“廿九老”条下记：:“旧时贫寒之家无力负担聘金与婚礼的费用，就预先抱养童养媳，待其成年后就在除夕之夜备12碗糯米甜丸子圆房成婚，不用祭祖，不必宴客，也没有看新娘、闹洞房的，也无需礼金、妆奁的往来，父母只对双方说：'从今晚起，你们两人睡在一起'，双方若不拒绝，房门一关便成了夫妻，开始生儿育女。俗谚云：'有时无候廿九老'，故称'廿九老'。”其实，“有时无候”是有确定时间表的意思；“廿九老”则是除夕夜的意思，腊月有大月（30天）、小月（29天）之分，除夕夜也有腊月三十日夜和腊月廿九日夜之别。在闽南话里，“廿九暝”（腊月廿九日夜）通常指称除夕夜。老，晚也，如老年（晚年）、老境（晚景)及“廿九老”（腊月廿九日晚 )。

　　新婚大喜逢新年大喜，自当祝福新人。然而问题（并且是应当'划上重点'的问题）来了：1.童养婚多属早婚，或有尚不晓性事者，如何是好？有报告人（陈姓，1939年生，台湾南投县人）报告说：“可由长辈事先指导甚至现场辅导”；2.如何评估童养婚俗？在历史上，童养婚俗在应对“溺弃女婴”恶俗、保全女婴生存权方面有正面意义，但它预先剥夺了女婴的婚姻自主等权利，因而是一种陋俗。

　　大年三十讲古说故事，诚可谓闽、台两地，事事相同，连风俗、连历史上的社会问题也长的一模一样也。（作者：汪毅夫，系厦门大学台湾研究院讲座教授、全国台湾研究会副会长）