天津台办副主任原清：台湾纪行

【两岸快评第361期】

图片来源：台媒

　　在诗人的眼中，那一湾浅浅的海峡，是乡愁。

　　在伟人的心中，那一片美丽的土地，是国殇。

　　世界上最遥远的距离，不是千山万水的阻隔，而是咫尺天涯的陌生。就象台湾与大陆，尽管只隔着不算宽的海峡，却在上个世纪40年代末到80年代末近四十年的时间里，由于历史与政治原因，台湾与大陆一直是相互对峙，怒目相向，一副老死不相往来的架势。

　　小时候知道台湾，是从“我们一定要解放台湾”的号召上，是从地图标注上，觉得台湾不大但很遥远。上学后，从课本上读到日月潭、阿里山的传说，再后来就是邓丽君的歌、三毛的故事、琼瑶的小说、席慕蓉的诗，为我的中学生活带来不少安慰和向往，想象中的台湾很神秘很现代。

　　历史的车轮滚滚向前，从上世纪八十年代末开始，时光兑稀了宿怨，政治隔阂终究抵不过血浓于水的亲情，抵不过两岸一家亲的民族大义，两岸交流速度之快，力度之大，超过我的想象。余光中老人撒满乡愁的台湾海峡，从此不是“我在这头，你在那头”的哽咽，而是“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”的释然。

　　只是我做梦都没有想到，在可能是职业生涯的最后阶段，我竟然从事了对台工作。套一句俗语，心心念念的宝岛台湾，我来了。

　　一、踏上台湾岛

　　台湾长荣航空7月20日复航，22日天津媒体参访团一行10人就搭乘长荣航空从天津出发直飞台北松山机场。不到3个小时，这点路程，对两岸中国人来说，弯弯曲曲的走了半个多世纪。漫长的等待，换得今天的跨越，神奇的时光可以让桑田变沧海，当然也可以化天堑为通途。到达台北松山机场时，我们是兴奋和紧张的，俯瞰夜空下的台北市，依河而建，轮廓分明，灯火璀璨，一片宁静祥和，很是美丽。办理手续时，突然有一种到白区工作的感觉，因为我们看到了所谓“青天白日满地红”，听到了广播里不断重复的所谓“中华民国”的法律法规。

　　从台北经台中到高雄，匆匆而过，匆匆而想，匆匆而写。

　　几个城市给人的总体感觉就是绿化不错，秩序可以，文明程度普遍较高，鲜有吵架骂人现象。印象最深的就是摩托车太多太快太吵，2300万人，居然就有1000多万辆摩托车，着实是个奇迹。无论是出租车司机，还是参访媒体骨干，普遍年龄偏大，正是台湾低出生率（年出生18万新生儿）的结果，更是台湾经济不景气的写照。这些年台湾的资金人才都去了欧美和大陆，本地产业空心化严重，20年前大学毕业生起薪3万新台币左右，现在还是3万新台币左右，底薪没有涨过。

　　台北印象。坐上宽敞舒适的大巴车，穿行在霓虹闪烁的台北街头，街上满是五颜六色繁体字的商店招牌，台北似乎被中华旧时文化包裹，又带有西方商业繁华的多面体。入住长荣酒店，方知道门童不能叫服务员，应该叫少爷，方知道搬用行李是要付小费的。不时弥漫着电影上才有的旧时温情，突然穿越回到“民国”的感觉越来越强烈。台北发展无疑是停滞的，除了十几年前建成的101大厦，鲜有其他地标性建筑，街面建筑难掩岁月沧桑，呈现败落景象。

　　台中印象。匆匆而过台中，让人眼前一亮。不同于台北的老旧逼仄，台中是鲜亮的，建筑色彩新颖亮丽，城市视野开阔舒服，给人以希望和向上的感觉。

　　高雄印象。高雄是个港口城市，蒋氏父子管理台湾时，在高雄放置了许多重工业，如造船、化工等，造就了高雄一时的繁荣，也带来了很大的污染问题。随着大陆港口迅猛发展，高雄港辉煌不再，制造业日渐式微。多重原因，使高雄一直“绿油油”的，直到韩流冲刷后才变蓝。在早餐桌旁，在六合夜市里，可以看见听见操着不同口音的大陆游人食客，无疑都是被“韩流”吹过来的。高雄的街道不宽，但整洁有序。高雄与天津形态相近，业态相似，都在转型过程中，有进一步发展的基础和条件。

　　台湾深受日本文化影响，从人们的穿着打扮、生活习俗，到招牌名称、地址地名，无不看到日本文化的印记。台湾的政治更是如此，很多人奉日本为圭臬。

　　二、台湾岛观察

　　7天的参访行程，安排得非常紧凑，先后到过台北、台中、高雄三个都市和南投县，从北到南，马不停蹄，一路参访，一路观察，一路交流，一路收获。

　　台湾传媒。自开报禁30多年以来，台湾的媒体呈现“战国纷争”，打破了国民党独大的局面，现在的台湾媒体只有颜色之分，没有对错之别，和我们印象中的媒体责任、社会良心有着本质的区别。台湾传媒业是发达的，一家人、几个合伙人都可以办个电台弄份报纸，有钱的还可以买一家电视台玩玩。由于各传媒在尖锐的政党对立的社会中很难不受政党的影响，它们常常表现明显的政治倾向性，在很多问题上很难做到公正、客观。有些媒体更是赤裸裸地充当政党的工具和打手，捕风捉影，传播谣言，无中生有，恶意中伤，颠倒黑白，混淆视听，不断制造震撼焦点和舆论风暴，对政治敌手狂轰滥炸，使普通民众真假难辨，是非难分。

　　台湾民调。民调是一种工具，将政治、文化、制度等形而上的问题简单化。从理论上说，随着技术进步，民调数据的可信度也应该越来越高。但在实际操作过程中，却有不小的人为发挥空间，导致民调数据的可信度打了折扣。一般而言，民调大致可以分为三个阶段，每个阶段都有很多玄机。

　　——首先是随机采样阶段。当前，岛内民调机构主要采取两种方法，一种是电话调查，另一种是上门访谈，由于后者的人力成本较大，电话调查成为了最主要的方式。那么问题出现了，因为台湾岛内大量的“首投族（年满20岁第一次投票的人）”是不用固定电话的，所以他们的政治倾向就不能通过电话调查了解。

　　——第二阶段是调查问卷阶段。这其中的道道就在设置问题上。我们问过相关媒体如何设问，都三缄其口。在分析台湾民调结果之前，不妨先认真分析这些民调命题是否严谨，到底有没有倾向性。比如，关于两岸关系，台湾民调通常会用“尽快统一”“维持现状以后统一”“维持现状以后再决定”“永远维持现状”“维持现状以后独立”“尽快独立”的“六分法”设计问卷调查。但问题是，“维持现状”这个需要明确定义的概念，却有意无意地被模糊了。

　　——第三阶段就是数据整理阶段。从理论上说，如果民调机构通过选取1万选民作为样本，得出某位候选人的支持率有51%，那么候选人实际支持率，应该有95％的几率在50%－51%之间，这就是所谓的“置信区间”。一般来说，采集样本量一千以上，就可以让置信区间保持在正负3％以内。但很多时候，台湾的民调达不到所需要采集的量，这时候就会进行“加权计算”。这样的做法显然是不严谨的，一定会使结果出现偏差。

　　其实，除了技术手段之外，影响民调结果的因素至少还有三个。

　　首先就是“不蓝不绿”或者“浅蓝浅绿”的沉默者。他们大约占岛内民众的6成多，平日里对政治问题避而远之，对于机构民调也不太积极。与此同时，蓝营民众对立场偏绿的民调机构不感冒，或是拒答或是故意错答，反之同样如此。因此对于同一件事件，蓝绿机构所做出的民调结果差距很大。

　　其次就是民意的不确定性。很多时候，民众在回答问题时未必会经过深思熟虑，更多是在即兴回答。因此，这样的民意会因为某一事件的变化而变化。最典型的当属2004年陈水扁“3？19”枪击案。在这之前，几乎所有民调结果都显示，泛蓝联盟的候选人连战与宋楚瑜将赢得选举。然而，就是两颗在投票日前一天射向陈水扁的子弹，瞬间改变了民意，最终陈水扁以得票率多出0.228%的极微弱优势，连任台湾地区领导人。

　　最后，就是民调机构有意为之，故意“抬”某人或者“黑”某人。

　　台湾选举。台湾的政治学习西方民主政治，自1987年蒋经国先生去世后才开始。台湾人常常以自己的“民主”和“选举”制度而骄傲，然而，如今的台湾选举制度，却暴露出很多缺点和乱象，值得反思和警惕。

　　首先是金钱政治，广告好未必有疗效。有财力者可以购买版面时段，以特定广告影响舆论，不过未必有效。

　　其次是选举阴招（奥步），“真相”未必是真的。为了胜选不择手段，选举时候会经常出现一些“意外”和假消息，误导民众，影响选举结果，不论真假，能赢就好。普通民众被媒体和各种选举操作欺骗，伤害了民主选举的公信力。

　　此外，台湾选举还伴随着投票赌博、操弄族群、鼓动分化、蓝绿恶斗、抹黑对手、竞选宣传疲劳轰炸扰民、媒体口水战和污蔑谣言满天飞等等乱象。不仅让民众失望，投票率越来越低，导致台湾选举只选人、不选党，选出了很多只会选举、不会做事的官员，根本达不到选贤能的结果。很多民意代表当选后，插手各种公共工程、炒地皮、贪污洗钱等等，以捞回在竞选时投入的金钱成本，导致很多贪腐现象，更伤害了普通民众的利益。

　　台湾民主。台湾各政党和相当多的人，都以其社会政治制度优越而自豪，甚至自诩为“亚洲民主灯塔”而沾沾自喜，殊不知，台湾一切乱象，均来自其所谓民主。

　　形象地说，台湾的民主就如流氓民主。台湾有一百多个政党，真正有理念、有党格的政党不多，绝大多数是一伙人因为其利益关系而组成政党。正因为如此，台湾政党竞争，就成为政党利益之争。

　　由于台湾自诩民主社会，一些黑道流氓、无良政客、失意文人自组政党。这些人最高目标是夺取政权，再以权谋私、谋利、谋钱。什么为台湾人民谋福祉、利益，不过是骗人的鬼话，实质是一种流氓骗人行为。

　　台湾许多政治人物，根本不具备当家理事的执政能力，但由于其政党支持，摇身一变成为政坛新星，甚至成为台湾权力人物。在台湾，从政是一个时髦的选择，因为在台湾从政，是一条发财的捷径。

　　台湾民主是分裂族群的民主。台湾各政党，为了获得政治利益，都把自己政党的理念，说成是永恒的信念。为了选举胜利，各政党操弄各自支持群众，展开殊死搏斗，社会分裂为两派甚至多派成为不可避免。

　　一个社会，当分裂为两派或多派，对于社会赖以生存的经济建设，就变成难以为继，甚至停滞不前，这就是台湾经济建设下滑的根本原因。

　　表面看，台湾是有秩序的，台湾人是讲礼貌的，但是暗潮汹涌，乱象丛生，一旦机关触发，乱就是台湾的常态。台湾之乱，乱在其社会政治制度本身。它是台湾社会的痼疾，不是换哪个政党上台能解决的，需要一场彻底的社会革命。

　　最后，我用国民党元老于右任先生1964年在重病之中写下了一首《望故乡》，表达我们民族之痛，统一之志。

　　葬我于高山之上兮，望我大陆。

　　大陆不可见兮，只有痛哭。

　　葬我于高山之上兮，望我故乡。

　　故乡不可见兮，永不能忘。

　　天苍苍，野茫茫，

　　山之上，有国殇。

　　2019年7月         

（作者：原清，天津台办副主任）