李理：台湾的“去中国化”问题非常严重

　　中国社会科学院近代史台湾史副研员李理博士9日在京参加甲午乙未120周年图片展系列活动期间，就台湾“去中国化”问题接受中评社记者访问时表示：在台湾史研究中，一些台湾学者会故意把一些东西抹杀掉，尤其在教育体系中会用一些非常微妙的表述来达到“去中国化”的目的。比如，“日治”和“日据”的说法实际上区别就非常大。

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　　李理指出，台湾的“去中国化”问题非常严重。台湾首先在文化领域培养出了一批研究台湾史的学者，他们之后成立台湾史研究机构，并将台湾史研究成果导向教育界。经过近20年“去中国化”教育，台湾人的思想教育产生了很大变化。此次两岸进行关于爱国主义为主题的图片史料的展览，可以加深现在年轻人对台湾历史的了解。

　　李理说，在台湾史研究中，一些台湾学者会故意抹杀掉一些东西，在教育体系中会使用非常微妙的表述来达到他们的目的。比如关于“日治”和“日据”的说法，单纯从字面上看，没有太大区别，但实际上区别非常之大。她解释道，从字面上讲，“据”是“据有”、“占据”的意思，是指台湾是经过马关条约被割让给日本的，所以是一种占据的形式。正是因为这种形式，根据以后的《开罗宣言》、《波茨坦公告》，才使得台湾回到中国的怀抱。这种情况下，日本的统治是不合理的、非法的，不符合大势。

　　但如果用“日治”就完全不一样。李理说，“治”是统治的意思，是日本“统治”、“治理”台湾，那就没有占据的意思，显然是“去中国化”，日本统治台湾也就变得合理化了。同时，也要对比在整个历史中的阐释，比如台湾说“荷治”，就是荷兰统治时期。还有“郑氏统治”，那为什么不说“明郑统治”呢？因为如果说“明郑统治”的话，就是明朝的郑成功统治时期，这样说据有国家性质，但是“郑氏统治”就不具有国家统治的意义。他们管清朝统治叫“清治”，接着是“日治”、“荷治”、“郑氏统治”，于是完全把殖民地的本质意义给去除掉了。

　　李理博士还提到，比如台湾说是中国割弃了他们，使得台湾成为“亚细亚孤儿”，这是很可笑的。“亚细亚孤儿”原始的起点有两个，一是日据时期一位非常知名的作家，著有《亚细亚的孤儿》一书，这本小说主要讲的是一个台湾人在日本的遭遇，受到日本人的歧视，反映了台湾人民在殖民统治下悲凉的境地。二是“亚细亚孤儿”是指罗大佑的一首歌：《亚细亚孤儿》。这首歌讲的是台湾退出联合国后，台湾的心境。实质上这个词语与“割让台湾”是没有联系的，但他们为什么硬是要把这两个概念联系起来呢？这就是为了造成一种可怜的感觉，让人们觉得台湾是被清朝割让的。