李家泉：苏贞昌日本行所引发的联想

　　香港中评社今日刊载大陆资深台湾问题专家李家泉的署名文章，阐述其对苏贞昌日本之行的看法与观点，文章指出，苏贞昌在日期间说了许多荒唐而过火的言论，这不得不让人反思“台独”的社会基础与思想基础，因此为了使两岸关系更好地顺着和平发展的大道前进，为了不致模糊和平发展的“终极目标”，两岸当局应该在思想方面多做些工作，沟通两岸人民感情，同时重视历史的拨乱反正。

　　全文摘编如下：

　　农历新春佳节，又称“中国年”，大体已经热热闹闹过去了。两岸中国人，全世界华人，都很重视这个佳节，一切一切无关的活动在这个期间都停止了。苏贞昌这个节日前夕的日本行，笔者想谈一谈个人感想。 

　　（一）苏贞昌春节前夕的日本行 

　　苏贞昌作为台湾最大在野党民进党的主席，于春节前夕即2月3日至7日，率民进党党籍“立委”访问了日本，先后拜会了日本执政党自民党与刚下台的日本民主党的中央党部，并与一些政要，众议员会晤接触。苏贞昌一向反对民进党人士赴大陆交流，认为这实际上是去“朝拜”，而他本人这一回是亲自率一个团队到日本“朝拜”去了。值得注意的是，他是在中日关系围绕钓鱼岛问题处于紧张而微妙的时刻去的，正像舆论所说，他正是选择这样一个时刻，公开他“选边”而站到“日本这一边”了。 

　　苏贞昌在日期间，说了许多荒唐而过火的言论：“台湾与日本的核心利益一致”、“台日关系很重要”，具有“共同的价值观”、应该“建立美日韩台民主同盟”、“美日安保体系”应“纳入台湾”、应‘‘防止第三势力”(暗指中国大陆)介入钧鱼岛问题。

　　台湾《旺报》说，说到底，苏贞昌是借机希望表现出“民进党最亲日本”； 

　　台湾《自由时报》说，苏贞昌提出的“民主同盟战略”，有别于马英九倡导的“东海和平倡议”，这是“另一种战略论述”。 

　　台湾岛内众多舆论认为，苏贞昌在日本的言论，表明他“几乎与日本立场如出一辙”，不仅“令人失望”，而且“严重失格”，“令人痛心”啊！ 

　　（二）“台独”的社会基础和思想基础 

　　苏贞昌不过是整个民进党的重要代表人物之一，而整个民进党人的社会基础和思想基础是什么？他们亲美靠美是可以想像的，但为什么又那么亲日、并不时去“朝拜”呢？民进党人本来就是中国人，苏贞昌的祖籍是中国福建漳州府海澄县（今为漳州龙海市海澄镇），许多民进党政要也都是福建省或广东省人，其中不少还是苏贞昌的“小老乡”。为什么竟不承认自己是中国人，有的母亲说自己是中国人，而儿子却矢口否认？ 

　　民进党的社会基础和思想基础也是有迹可寻的。我在研究中发现：（一）有一些民进党的激进者，原来都是台湾农村的土地持有者，虽然国民党的“土政”政策，农民大体上是欢迎的、拥护的，但这些人却强烈反对，对国民党十分不满，其中有些人迁至海外，如美国、日本、欧洲、加拿大等，他们的子女后来多成为当地的学者教授，并且成为“台独”的积极参加者或支持者。（二）台湾本土同胞对国民党不满的原因很多，蒋家政权时期一些政策也有严重偏颇，从而引起台湾更多人的不满。（三）有一些人也对大陆不满，这是因为他们对大陆有偏见，主要是受当局反共宣传教育的影响。（四）应该特别指出的是，外国势力的介入和干预，影响最坏最大。

　　这里还要特别指出的是，日本在侵占和统治台湾期间所进行的“皇民化”教育，这是对中国文化的刨根挖底，是非常毒辣的一招。台湾的中国人被改名换姓，硬要把他们改造为“日本皇民”。不少民进党政要或者是他们的先人，都曾经被改成日本姓氏，有的甚至在婴儿时就有了“小皇民”的名字，这方面的潜移默化，流毒之广、为害之深、至今仍是让人刻骨铭心啊！加之后来，已经受过“皇民化”教育或流毒之害的李登辉、陈水扁之流，又如法炮制，搞了二十年的“去中国化”运动，这实际上是日本“皇民化”的延续或再版，其在思想深处对台湾同胞思想毒害之大，也实在是一言难尽。许多在台湾的中国人至今仍不肯认同祖国，难道与此就无关吗？苏贞昌率团去日本“朝拜”不也是很自然的吗？