王健壮：蔡英文要抛弃老掉牙的政治语言

　　台湾《中国时报》27日刊载该报前社长王健壮的评论文章《蔡英文要抛弃老掉牙的政治语言》。文章说，蔡英文跟朱立伦的竞选，她虽然期待竞选与“所有负面的人身攻击、抹黑或栽赃”无关，但她能否言行合一，也让人不无疑虑。比方说，选战尚未开打，她就已经公开宣称“中华民国是流亡政府”，让自己又掉进了恶质政治文化与符号政治的争议中。  
 
　　文章摘编如下：

　　蔡英文曾比喻连任党主席就像搭电扶梯，上去了就下不来，她决定参选新北市，也是这种比喻的另一新解，就像胡适当年说的“做了过河卒子，只得拚命向前。”

　　蔡英文本来并没有太强的政治性格，更缺乏选举性格，以前她替别人站台，既紧张又生涩，但当了党主席后，却愈来愈有政客的架式，站台就跟教书一样自在。她连任党主席当天，同时宣布参选新北市市长，更是她人生角色的一大跃进；她一人身兼二角，既要抬轿，又要坐轿，在台湾选举史上空前绝后，也让她即将成为一个不折不扣的“选举型”政客。

　　从学者变成技术官僚，角色转变并不太难，但从技术官僚变成“选举型”政客，却是难上加难，非要有脱胎换骨的本领，否则不是变成半吊子政客，就是被政治吞噬，丧失自我本色。

　　蔡英文在宣布参选的公开信中说，她要打一场不一样的选战，要用不一样的选举带给台湾不一样的政治文化，她说“台湾需要一个新的政治文化，特别是选举文化”，“否则，我们的民主将永远无法深化”，她的这项宣示不但表现出她仍未失学者本色，也让人期待她真能变成一个不一样的“选举型”政客。

　　但选举变量太多，并非个人主观意志所能完全控制，过去有许多候选人也宣称要打一场不一样的选战，但最后为了胜选，却不得不随波逐流，结果不但没有改变选举文化，反而被选举文化所同化。

　　过去二十年，台湾虽已建立了一个民主选举体制，但选举民主却并未同步替台湾也带来民主的政治文化，在国际智库的调查中，台湾的政治文化表现在亚洲国家和地区中就经常排名垫后，其中最重要的关键，就是选举文化距离民主的标准仍很遥远。

　　换另一种方式来说，台湾虽有民主的选举，但却缺乏民主的选举文化；台湾的民主转型虽因民主选举而有以致之，但却也因为选举文化缺乏民主内涵，而影响到民主的质量，甚至让民主巩固与民主深化的进程受到阻碍。

　　除了贿选的选举文化外，过去二十多年台湾选举文化中的最大特色就是“选举型态的民粹文化”，选举不但变成民粹的温床，也变成政客遂行“指控政治”的战场。

　　指控虽是选战的技巧之一，但人格谋杀式的指控，制造族群对立的指控，却是选举文化败坏的主因，台湾选举文化质量之所以难以提升，台湾社会之所以每经一次选举就又对立分裂一次，就是因为选举型态的民粹文化以及候选人耽溺于指控政治的选战策略使然。

　　而选举型态民粹文化中最让人忧心的就是“符号政治”的动员，这种方式的动员就像双面刃，虽然可以让民粹的效果极大化，但也可以让民粹的副作用极大化；民进党在过去历次选举中就非常擅长符号政治的动员操作。

　　蔡英文虽然期待她跟朱立伦的竞选，“唯一竞争的东西就是关于城市的愿景”，“所有负面的人身攻击、抹黑或栽赃，都与这场新北市的选举无关”，但即使她能如此自我要求，替她抬轿的人如果依然不改传统选战打法，结果也是徒然。

　　更何况，蔡英文自己能否言行合一，也让人不无疑虑。比方说，选战尚未开打，她就已经公开宣称“中华民国是流亡政府”，让自己又掉进了恶质政治文化与符号政治的争议中。

　　“中华民国是流亡政府”这种说法，一向是台湾地位未定论者的主张，不久前坐在牢中的陈水扁，就曾以“前任中华民国流亡政府总统”的名义，向美国最高法院告状；蔡英文明知呼应这种主张会引发争议，但她却“明知故”，不是代表她对这种说法也信之不疑，就是代表她政治警觉心太低，也跟她“认真面对外省族群认同”的呼吁互相抵触。

　　政治语言是政治文化的外显，蔡英文如果真要透过新北市选战改变政治文化，第一步就先要改变政治语言，但类似“流亡政府”这类老掉牙的政治语言，却绝对不可能带来新的政治文化，蔡英文必须知之慎之，别让人对她的期待落空。