南方朔：欺负人者反哭诉被欺负 逻辑混乱

　　知名政论家南方朔今天在《明报》发表评论文章说，有些事情，搞政治的身陷在一时之间说不明白、讲不清楚的困境里，难免畏首畏尾；但做为小老百姓的我们，却不能糊里糊涂的人云亦云，跟着被别人煽动起来的风向走。权力的嘴再大，被鼓噪起来的群众威胁再大，也没有天大理大。如果台湾老百姓不能觉悟这一点，那就让我们等待那更不堪的命运吧！

　　文章指出，对民进党意识形态稍有理解的就知道“悲情论述”乃是它最核心的环节。所谓“悲情论述”，指的乃是他永远视自己为善良的弱者，他所欲求的任何东西及目标如果达不到，都是邪恶的别人的欺负。为 了让这种论述模式具有力量，“爱台——卖台”、“台湾人——非台湾人”这种切割术就派上了用场。当任何它的企图无法达成，就是“诵诵欺负台湾人”。这种 “悲情论述”当它在野时，或许不无可以同情的空间；但当它业已取得政权，成了现实上的强者，这时候它不根据强者的逻辑去负起更多责任，而仍继续玩着“悲情论述”的游戏，这时候“悲情论述”即成了它推托责任、合理化滥权的凭借。当一个当局可以那么容易就推托掉自己的责任，这样的当局何必还需要去做任何努力。

　　民进党的“悲情论述”，最荒诞的例子即是“公务机要费”贪腐案及“红衫军”问题了。贪污的不是别人，把钱A进自己口袋的也是他们自己，但当别人加以批判反对，他们就“悲情论述”出炉，宣称这是“中国的阴谋”、“是中国人欺负台湾人总统”。明明是他们用贪腐在欺负台湾所有老百姓，他们却还敢说这是别人在欺负他。当“悲情论述”可以硬拗到如此程度，“悲情论述”早已大过了“国法”天理。当违法乱纪都可以用“悲情论述”掩盖掉，台湾政经社会又怎么不会日趋沉沦呢？
　　文章认为，“悲情论述”是民进党在野心态的延续，是它无法产生责任意识的原因。它治台无能不能批评，批评就是斯负他，就是“唱衰”，就是“不爱台”。总而言之，就是它是不能批评的。过去8年，每次一出问题，它就搞“绿蓝对决”，而宣称这是“蓝绿对决”，在“蓝绿对决”这种说法里，就是在暗示别人在欺负它、杯葛它。过去8年民进党不择手段搞“绿蓝对决”，而国民党一听“蓝绿对决”就心头惊惊，“悲情论述”制造对立，激化仇恨，强化它对“欺负”的印象已明。人们一直不明了为何杜正胜任期最长，而且被说成是“最好的部长”，其实乃是每到关键时刻，他在选择性的制造对立扩大“绿蓝对决”，让蓝营抵制或不抵制都倍感为难 有着无比的贡献。“教育部”不择手段的拆牌事件，中间选民有可能看得大摇其头，而深绿选民则在这种对立的获胜中得到狂欢的效果。别的“部长”可换，这种功臣当然是最好的“部长”！

　　正因为有着这种“悲情论述”、“被欺负论述”做为保护伞，台湾过去8年，才会出现许多正常民主地方都不可能出现的情况。例如，如果将来国民党执政，它的“行政院长”在受到批评时说“如果不满意，下次就不要选我们啊！”，保证也会被“独大”、“滥权”、“不尊重民意”、“傲慢”，骂得满面全豆花。但这种话游锡堃却可以说，也没有人敢说不对。

　　再例如，如果马英九当选后搞贪污，“总统府”炒股票而被抗议或示威而他说是在“欺负”他，保证台湾连革命都搞得出来。但这种话民进党却可以说。台湾谁权力独大，谁不受制衡，还需要说吗？

　　“悲情论述”或“被欺负论述”实在太好用了。奸巧者永远明明是在欺负人，却会得了便宜还卖乖的说是被欺负。

　　文章最后说，任何执政当局都必须以对人民的责任和许诺为前提，当没有责任心而让人民受害，就是他们在欺负人民。而欺负人民者是没有资格去归咎别人，说被人欺负的。世界各地， 当政者会把“被欺负”挂在嘴上，做为推卸责任万灵丹的，只有台湾。台湾政治浑沌，经济倒退，社会被撕裂，每种失政的问题，都是有人在“欺负”。如果再让这种“被欺负论述”持续下去而不必自己负责，台湾老百姓还会有什么前途呢？台湾真正需要的是“我负责”的当局，而不是“我被欺负”的当局！