蔡逸儒：知识分子岂能甘为民进党政治奴婢

　　台湾中国文化大学中山所教授蔡逸儒在新加坡《联合早报》撰文指出，现在有许多人仍然曲意维护民进党，认为唯有彻底解构国民党的“党国”体制、威权统治，完成转型正义，台湾才有明天。当年，大家对于民主发展及本土认同有很大的期许，所以不分省籍，许多人冒着杀头、坐牢的风险，也要为台湾的民主发展尽一分心力。 

　　除此而外，还有一些人虽然对中国大陆没有特殊的仇恨，但也缺乏情感与认同，不过由于痛恨所谓的“外来政权”，有强烈的台湾悲情意识和当家做主的愿望，因而强烈主张“台湾独立”，期望透过民进党的长期执政，建构台湾的“国家主体意识”。这其中有许多的历史因素。
 
　　看不到学术界的道德良心 

　　同样的，目前也有许多人对国民党有太多的包容，不愿过分予以责难，其中除了对过去经济奇迹、社会和谐的美好回忆之外，主要原因在于，民进党的分离主义主张和族群政治，再加上陈水扁的失政、失德，所以使许多人把最后的希望寄托在现在的国民党身上，希望他们有朝一日能够重掌政权，不但为台湾民众寻回过去傲人的经济发展，也能匡正民进党过去的乱政败行，重建社会公理正义和谐，稳定两岸关系，为后代子孙找到一条两岸共存、共荣、统一、双赢的道路。大家也不能认为这种观点没有道理。 

　　文章说，回头想想，如果因为这样的错爱，反而让民进党或国民党失去了改革的动力和决心，那这些国民党的支持者，和那些民进党基本教义派又有什么本质上的不同？反过来看，情形不也同样如此？难道是非对错、公理正义已非主要考量，大家果然真得非白即黑？难道今日台湾真是只有立场，不问是非，已然进入民主内战的恶性循环困境？思之令人怅！ 

　　选战当前，蓝绿厮杀，贱招尽出。有些医界大老、企业人士及社运、工运团体看不下去，先后对时局发表看法，但台湾学界迄今未见发声，难怪台湾媒体数度指明台湾知识分子噤声不语，要求学界在此关键时刻有道德的良心，勇于从是非对错、道德操守的高度出发，教化民众，为社会表率。在笔者看来，学界这种犬儒的做法，说好听点是不愿卷入政治混水，怕被人贴上标签，但说难听点，又何尝不是为虎作伥，成为不公不义政权共犯结构的一员？ 

　　笔者身在学界，常以公共知识分子自我期许，对部分学界中人无耻无行的作风多有所知，包工程、抢位子的有之，有些人急着做官，换了屁股换了脑袋，有些人用一套标准痛批国民党，又用另一套标准包容民进党，有些人明知做了错误的选择，但又没有承认错误的勇气，有些人明里为民进党涂胭抹粉，暗里则需索职位。如果说拿“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的标准要求这些人过高，那大家总应记得读圣贤书所学何事，而今而后庶几无愧的起码标准吧？澄社诸君子难道不觉得汗颜？ 

　　希望民进党学者出来说话 

　　文章指出，好友台大教授朱云汉指出，当前台湾知识分子头上的两顶乌云，一是无奈，二是茫然，现在大家逐渐失去了方向感；知名评论家南方朔表示，台湾的知识份子出现所谓的空窗期，自动地边缘化，对民进党的批评有感情上的障碍；政大教授陈芳明则干脆自首说是，本来以为政党轮替会让社会更开放，结果却比过去还封闭，变成假本土之名进行思想检查，民进党变成这样，他也是共犯之一。问题已然清晰可见，难道大家还不能、不愿发挥道德良知，匡正时弊？大家还要继续装聋作哑下去？

　　话说回来，虽然这些问题笔者过去都曾骂过，但仍想找个机会和亲绿学者有个当面对话的机会，问问他们究竟当前所做所为是爱台湾或是害台湾？究竟他们知不知道自给已然失去读书人的良知与风骨？否则怎能对陈水扁的不当言行、贪污腐败，民进党的操弄族群、分化社会视而不见、听而不闻？难道彼等午夜梦回的时候，没有一丝一毫的愧疚，反问自己是否成了陈水扁的轿夫与共犯而不自知？或是他们根本就是心甘情愿的，甘为民进党的政治奴婢与打手？大家岂能斯文扫地到此地步？读书人之让人不齿莫此为甚。 

　　文章表示，事实上，禀持着知识分子淑世救人、“爱国报国”的热忱，笔者等人最近争取到外界的支持，希望能透过学者对话，广邀蓝、绿及各界学者，透过理性的辩诘，就特定事项，如中美与台湾的关系、一阶段和两阶段投票、“公投绑大选”等议题进行学术讨论，透过媒体，期望对社会产生一些正面的影响，让大家知道，是非正义才是台湾最大的价值，稳健中道才是台湾未来的希望，清廉勤政才是为政的根本要义，两岸和谐才是台湾的发展机会，其他都是政治人物骗人的把戏。但是亲绿学者无人敢于或愿意出面接受挑战，光由这点看来大家就可预见，台湾还有好长的一段和解之路得走。 

　　台湾的知识分子站出来吧！