70年前的今天，一位生活窘迫的女烟贩在台北街头遭到缉私警察殴打，引爆了一场台湾同胞反对专制统治、要求民主自治的反抗运动，史称“二二八”事件。

　　今天是“二二八”纪念日，这个对大陆网友或许有些陌生的日子，台湾社会却要每年因它撕裂一次。岛内的每次选举，都会为“二二八”吵架，而把这场“官逼民反”事件曲解为“台独起源”的民进党政客们，更是十分乐于在这个历史的无底洞里尽情的吸收政治养分，每年的这个时候，若不挑拨一下省籍矛盾、撕裂一下台湾族群，仿佛都不好意思交差。

　　而今年犹甚。当重新在台湾执政的“台独”政党碰上“二二八70年”，又怎能不搅混这一池春水呢？于是我们看到：民进党“立委”提案要求各级学校拆除蒋介石铜像，看到台当局“文化部”先是宣布中正纪念堂停止贩卖、播放蒋介石相关纪念品与纪念歌曲，接着又紧急宣布中正纪念堂在尚未修法转型前，年年的“二二八”都要闭馆。而激进的“独派”还扬言要冲进中正纪念堂，拉下蒋介石雕像解其仇恨。国民党内的一些知识群体则是不甘于历史遭受扭曲，纷纷举办演讲及座谈会，以期能还原事件真相。又一场社会撕裂，已然登场。

　　今年的“二二八”格外沉重，这两天的台湾媒体也是众口一辞，纷纷呼吁各界面对历史伤痛应该去理解并疗伤，而不是误导与消费。可见民进党以转型正义为名的这场政治操作，已经带给了台湾社会怎样忍无可忍的伤痛。

　　台湾《中央日报》网络报说：“二二八”这个伤痛似乎已不再是伤痛，而成了民进党的政治资产，既然是政治资产，当然希望它取之不尽、用之不竭。不少人要求真相，但用仇恨的心永远挖不出真相。

　　台湾《中国时报》社论指出：“二二八”历史悲剧的全貌已湮没在各说各话的争论中，政治势力一日不肯退出，历史一天不会有真相。

　　台湾《旺报》社评说：“二二八”的真相其实不难，难在有些人基于政治需要而用谎言来窜改曲解历史，我们应该从当时的历史情境去理解真相，而不是将其作为今日政客的政治提款机。

　　台湾《联合报》社论指出：纪念“二二八”不应嘴上喊着和解与团结，手里却干着报复与撕裂的勾当，执政者必须谦卑反省并诚恳抚慰，不可假借别人的苦难来遂行自己的迫害。

　　所以，今天这个纪念日，是让人伤感的。过去不幸者的苦难，成了今天别有用心之人的工具，所告慰的不是过往的英灵，而是心中最丑陋的私欲。

　　年近九旬的台盟中央原主席张克辉是70年前“二二八”事件的亲历者。再忆往事，他感慨万千：民进党和“台独”长期将“二二八”歪曲为“外省人杀本省人”“本省人反外省人”，他们为谋取一党一己之私，恶意践踏历史事实，宣扬“二二八”是“台独起点”，这是毫无历史依据的，是与“二二八”事件抗争者爱国爱乡的理想信念背道而驰的。

　　历史真相不容篡改，现实中两岸关系也在民进党去年上台后开始冰封，至今我们看不到台当局的任何善意之举，只看到了去蒋去中，看到了台湾社会矛盾进一步激化。“二二八”事件已经过去了70年，仇恨与撕裂却仍在岛内继续。台湾之殇，百姓之悲，执政者可曾有过反思？（马萧萧）

【作者简介】

　　“萧萧马鸣，悠悠旆旌”——马萧萧之名出自《诗经·车攻》，中国文学以“萧萧”形容马鸣，由此诗始。

　　萧萧话两岸，我是认真的。