让《富春山居图》回来看雪吧

　　春节期间，一场大雪自北而南飘洒神州，给节日增添了浓浓的年味。望着窗户外飞杨的雪花，我突然想到了670年前正月里的那场雪。

　　1349年正月，时年81岁的黄公望为友人班惟志画了一幅《雪山图》。然而，巧的是，黄公望刚起笔，屋外就开始下雪，如此两三次，直到画完成，雪也停止了。这幅现今收藏在北京故宫博物院、被尊为《九峰雪霁图》的画上，还记着这次奇缘，黄公望在题记中写道：“至正九年春正月，为彦功作雪山次，春雪大作，凡两三次，直至毕工方止，亦奇事也。大痴道人，时年八十有一，书此以记岁月云。”

　　黄公望是元代著名大画家，为“元四家”(另三家为吴镇、王蒙、倪瓒)之首。他工书法、善诗词，50岁后始画山水。然而，在画画上大器晚成的黄公望道法自然，足迹遍及苏杭山水之间，终在绘画史上独树一帜，对后人形成重大影响。他的画充满了他对自然山水的理解，是他的内心情感在山水景物上的投射，物我一体才是他的山水精髓。我们大可想象，在1349年正月一个晚来天欲雪的下午，黄公望开始构思一幅《雪山图》，他落笔了，雪也下起来了。这是大雪来应和他的创作，还是他画笔下的雪景在呼唤自然？我感到是江南山水成就了黄公望，黄公望创造了中国山水高境界。

　　其实，黄公望留给我们的何止是一件《九峰雪霁图》，与《九峰雪霁图》同时创作的《富春山居图》，更是给后世留下的一座中国山水画高峰。这幅始于1347年，成于1351年的山水巨作，历时四年才完成。《富春山居图》一经问世，就被历代收藏家视为至宝。也正因为他是山水世界一个难以逾越的高峰，铸成了他必定坎坷的身世。最后竟然被烧成两节，长的那部分被称《无用师卷》，1949年到了台湾，现藏于台北故宫博物院，短的那部分被称为《剩山图》现藏于浙江省博物馆。

　　今年新春的第一场雪后，人们踩着积雪在上海博物馆门前排起了长队。他们是来观看“丹青宝筏一一董其昌书画艺术大展”的。董其昌，中国明代又一个山水画集大成者。而董其昌当年能突破创作瓶颈，就是师法黄公望的结果。据说当年董其昌见到《富春山居图》后发出惊呼：“吾师乎！吾师乎！一丘五岳都具是矣！”从此，董其昌不再拘泥于真山真水，不再是自然的奴隶，形成了真正属于自己的艺术风格。

　　为了使人们能全面理解董其昌的艺术生涯，上博馆循着董其昌的成长轨迹，把影响董其昌艺术创作的大家作品展示一堂，使这个展览成为了名家汇萃之地。浙江博物馆的《剩山图》也来了这里。

　　人们在《剩山图》前流连，想象着富春江的美丽，体会着这个元未伟大画家当时的心境，仿佛看到一个白发苍苍的老人，背着画囊走在春天的富春江畔，看他戴着斗笠乘着小舟在江上垂钓，看他顺着进山的小径走向山的深处，看他踩着冬天的积雪向远处的山峰眺望。这些景象在老人的头脑里又形成了一幅幅壮阔的图景。《富春山居图》是大自然与黄公望的相互成就，《富春山居图》离不开这江南的山山水水。

　　《无用师卷》《剩山图》分离后各自走了一条艰难的道路，他们阅尽人们事态炎凉，现在都有了一个好归处。只是，两岸人民关心的是，他们何时再合璧而成《富春山居图》？

　　由于两岸的分离，《无用师卷》和《剩山图》相隔的何止是一个浅浅的海峡？民进党蔡英文当局拒不承认两岸同属一个中国的“九二共识”，给两岸交流划上了一道银河。两画虽然曾在2011年于台北短暂相会，创造了两岸交流史上的盛事。然而，两画真正合璧，在于两岸人民的心灵契合。就象《富春山居图》是江南山水与黄公望心有灵犀而成的传世杰作一样，《无用师卷》与《剩山图》的合璧最重要的是两岸人民的心灵相通。

　　希望这一天早日到来，让完整的《富春山居图》聆听这江南风雪飘洒的声音，让他与江南的山水一起在江南的风雪中孕育新的生命。（中国台湾网特约作者：且十）

　　（本文为投稿作品，不代表中国台湾网观点）