“子罕弗受玉”中的志与止

　　宋人获得玉，献诸子罕，子罕弗受。献玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也，故敢献之。”子罕曰：“我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也，不若人有其宝。”稽首而告曰：“小人怀璧，不可以越乡。纳此以请死也。”子罕置诸其里，使玉人为之攻之，富而后使复其所。（春秋·鲁·左丘明《左传·襄公15年》）

　　从“子罕弗受玉”悟“人各有志”。古人视玉如金，常用“金玉满堂”比喻富贵人家，以“金玉良言”形容有价值的言论。言语之外，更常见用玉石雕刻帝王印章，以腰间玉佩象征身份地位……在此时代背景下，子罕弗受玉之举更显珍贵。在物质文明和精神文明更为丰富的新时代，若无正确坚定的理想信念，则极易放纵腐化，最终走入迷途深渊。青少年如此，各行业工作人员如此，党员领导干部更是如此。每个职业都有“志”之灵魂，即“人各有志”的界限。在推动全面从严治党向纵深发展之路上，党员领导干部的“志”就是坚持政治立身、政治站位，旗帜鲜明讲政治，牢固树立“四个意识”，保持对党的绝对忠诚。干部当如子罕，心中有“宝”并坚而守之，将政治信仰化作“金钟罩”“铁布衫”，在平心静气、淡泊明志中戒急用忍、行稳致远。

　　从“子罕弗受玉”悟“行有所止”。“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”，司马迁在《史记》中直指人趋利避害之本性。但是，“染于苍则苍，染于黄则黄”，人的心性随周遭环境和组织教化而改变。如果领导干部都以本性难改为由，“走过场”开展“形式化”学习教育，经多年钻营混迹成为见风使舵的“人精”，在处事办事上做“精致的利己主义者”，则难以自处、无从表率。作为“关键少数”，领导干部不仅要以身作则为党员群众树立典范，更要营造全民遵守党纪国法、公序良俗的软环境。要做到这一点，就得在牢记使命的基础上慎用权力、当止则止，永葆为人民服务的底色；在拿捏决断的时候不欺暗室、恰如其分，坚守廉洁从政的底线。干部当如子罕，不夺人之“宝”反授人以渔，以高尚品格回报党和群众推荐、培养之恩，在脚踏实地、干净干事中直道而行、省身立德。

　　璞玉之珍，在于它的质朴无暇；君子之贵，在于他的坚韧温润。干部当做有“志”之士、行有“止”之事，做到“政治上跟党走、经济上不伸手、生活上不丢丑”，成为勤勉务实的工作标兵、臣心如水的品德典范。同时，只有把这些要求具体化、制度化、常态化，才能持续推动形成“清”风习习、“廉”花普放的政治生态。（中国台湾网网友：曾琳杰）

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