一出机场，负责接待我们的王小姐领着我们直奔大稻埕历史街区。远远的，就听到喧天的锣鼓夹着高亢的音乐。一辆辆小型货车车箱上摆着古代的画像，人们穿着传统服装，舞着长龙，有序地向迪化街进发。

　　“你们真有缘，今天是霞海城隍老爷的生日，大稻埕的人们都来给城隍庆生”。给我们讲解的蔡老师虽然满头银丝但高大而挺拔。这是一个对大稻埕历史有研究，对迪化街每憧历史建筑充满热爱的老者。他给我们讲霞海城隍的来历，讲先民们从厦漳泉等地来台创业的艰辛与苦难，讲霞海城隍月老的灵验。讲得动感情了，激动得不能自持：台湾文化根在大陆，有人说台湾人不是中国人，他们错了，我们应该是“爱台湾”的中国人。

　　是呀，台湾的历史与祖国大陆永远是分不开的。你看大稻埕的兴衰、大稻珵的历史文化、霞海城隍庙一百多年未变的模样，这里的子民、这里的善男信女，怎能不是中国人？1821年，陈氏兄弟抱着同安霞城城隍的金身渡过黑水沟来到艋舺的时候，他们祈求家乡的城隍能保佑他们平安。1853年那场惨烈的顶下效拼，38个同安弟子为了保护城隍金身而英勇献身。当艋舺的同安乡亲且战且退至大稻埕的时候，他们擦着身上的血迹，匍匐在城隍的脚下，是来自家乡的信仰，家乡的城隍给了他们生存、创业的勇气。有了这个家乡信仰的支撑，才有了大稻埕的发展，有了后来繁华的迪化衔。所以，霞海城隍作为大稻埕最重要的信仰之一，过去是，现在更是。现在每年来霞海城隍求佑婚嫁的青年男女有数万人，每年来还愿送喜饼的有六千多人。每到城堭生日，更是大稻埕的节日。1991年，陈家第六代传人到厦门集美，经多方资料确认厦门集美后溪霞城城隍庙是台北霞海城隍的主庭，两地城隍续上亲缘。

　　近年来，台湾一些别有用心的人，大力推行“去中国化"教育，企图在文化上、历史上把台湾与大陆分开来，甚至把“台湾人"与“中国人"塑造成两个对立的概念。其实，台湾的先民，除数量极少的“原住民”外，不都是从大陆去的？当他们怀抱家乡的城隍、家乡的妈祖、家乡的财神来到台湾的时候，想的根是在大陆，想着家乡的各路神仙保佑他们。当郑成功的大军赶走荷兰人的时候，他们是明郑王朝坚定的子民。当清政府统一台湾，在台南建立延平郡王祠的时候，他们认同了大清，是大清坚定的子民。当大清甲午战败割让台湾与日本的时候，他们痛哭而成为最坚定的抵抗者。几十万人的血染红了浊水溪的时候，他们心中坚定的信仰就是他们是大清的子民，他们不愿做亡国奴。我想，那个时候的台湾人，从没想到他们的后代中有人要把“台湾人"与“中国人”对立起来，他们流血牺牲就是因为他们是台湾人，更是中国人。

　　今天的台湾社会已经发生了很大的变化，上一个甲午的1百多年来，台湾孤悬海外，大陆也在亡国灭种的危机中挣扎。但是这一切都不能成“台湾人"自外于“中国人"的理由。你们身上流着中国人的血，你们传承着中国的文化，你们企求来自大陆的各路神明护佑你们。就象今天的迪化街霞海城隍的生日，不仅是老年人的节日，更是青年人以虔诚之心祈求心上之人的神圣而浪漫时刻。

　　你们应该有台湾意识，因为这是生你养你的地方，你们应该喊台湾第一，因为你们有责任要把台湾建设好，但是，你们是台湾人，更是中国人。

　　愿台湾同胞们，牢记自己根之所在，自觉做一个“爱台湾”的中国人。（中国台湾网网友：且十）

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