新版《水浒》里的潘金莲和西门庆，给观众的印象都不再是简单的“淫荡”二字。特别是潘金莲这一角色，与老版相比凸显了善良和坚贞，难怪舆论认为，这是要为潘金莲正名。新版的新，除了老片新拍，题中之义还应包扩塑造观众的现代观念——潘金莲不是“淫妇”这个简单的概念。
虽然通奸曾是人头落地的大罪，但刑律的狗头铡收效甚微，说明人性的欲望是多么强烈。人类日渐进化，认识到“通奸”不过是人之常情，罪不该死，刑律逐渐松弛。由此探微，甚至可以得出貌似荒谬的结论：对潘金莲们有限度的宽容，正是人类进化的标志。宽容，是人类内心欲望的大众化觉醒。自刑律松弛之后，潘金莲作为人类情感永恒纠葛的符号，数量上迅速扩大，质量上也不再局限于西门庆这样的花花公子，已然蔓延至社会生活的各个领域。
潘金莲紧跟历史步伐与时俱进，表征之一就是隔三岔五改名玩。由“奸妇”而“第三者”而“小三”，叫得越发温和柔情。此种行为很有明星风范，与演艺圈成功接轨。沈鹤更名小沈阳，红了。刘福荣改名刘德华，红了。潘金莲改名“小三”，顺耳了，火了。
马方这厮研究古代兵法多年，悟出韬略所用无非“欲望”二字，而世有偷请与被偷也无不因了满足欲望的天性。劳动创造人类只是表象，从本质上看，是欲望创造了人类，创造了人类的一切文明成果与文明后果。猿猴为什么要直立，因为它要劳动。为什么要劳动，因为它要吃饱吃好，这是欲望。
