7月27日晚9点30分左右，安国市中医院接110指挥中心报称，饺子王酒店附近有一被撞伤的女性病人。安国市中医院救护车司机王华将被撞伤的“无名氏”流浪女拉到医院门口，病人并未被抬进医院，仅有一名值班医生上救护车对病人进行了简单包扎。随后，安国市中医院副院长张运兴张运兴指示：“从哪来的扔哪去！”7月28日早晨群众举报，在博野县小苑村北发现流浪女尸体。（8月18日《新华网》）
这名流浪女，活着的时候没人疼，没人爱，也没人嘘寒问暖的关心，就连一片可以遮风挡雨的地方都没有，破屋又遭连夜雨，不幸的是，她又被车撞伤；谁料，雪上又加霜，更为不幸的是，她连进医院门的资格都没有，连夜被“救死扶伤”的医生抛弃在荒郊野外。更让人心酸的是，她生在一场噩梦中，也死在一场噩梦中，因为，死时上身没有穿衣服，下身只穿着半截秋裤，光着两只脚丫。
一个女子，被迫走上流浪的道路，本来就是一个悲剧，因为，如果家庭幸福，亲人团结，生活和谐，谁愿意抛弃亲人，过“吃了上顿没下顿”的流浪漂泊的日子。但是，谁能想到这个悲剧又掉入了一个惨剧当中，惨剧中扮演“男一号”的竟然是具有治病救人天职的医生。如果人生是一条直线的话，那么，这个流浪女就从悲剧的起点通向了惨剧的终点，中间很少看见有温度的点。试问，流浪女可以安放生命的家在何方？
流浪女虽然没有社会地位，没有任何收入，也没有多少尊严，甚至连一个明确的身份都被遗忘干净了。不容置疑的是，她是一个人，应该享受人的各项权利；而且也是一个合法的公民，也应该享有公民的各项权利。也许她早已经忘记了自己的家在哪儿，也许她的亲人早已不在人世，但是，这不等于她从此就无依无靠。因为，她至少还有黄色的皮肤和一双黑色的眼睛，这说明，她还有一个健康富有的母亲——中国，还有56个英姿飒爽的兄弟姐妹——56个民族，在这样一个庞大的家族中，为何就没有她的一席之地？
医生的道德在滑坡中不断沦丧，病人没钱治病只能等死，似乎医院早已成了一个万恶之源。而且，在这件事中，医生的道德再度滑坡，其冷血的程度到了万人唾弃和让人忍无可忍的地步，充满铜臭味的医德成了杀人无形的“兵刃”。但是，我们反过来思考一下，杀死这个流浪女的仅仅是残忍的医生的吗？从表面看，的确是该院的副院长叫人把这名女子抛弃在荒郊野外，才导致其死亡的。但是，进一步思考，如果这名女子在流浪时，就被收容，或者得到相关部门的救助，甚至帮其找到亲人，那么，她还会流浪吗？还会被车撞伤吗？还会死在野外吗？
安国市中医院副院长张运兴对待流浪女的手段，的确令人发指。但是，我们冷静的思考一下会发现，其实他的这种所作所为，并非是“一时兴起”或者“突发奇想”下的冷血，而是建立在现实基础上的“理性”思考。假如，这名副院长让医院收治了这名受伤流浪女，那么，其治疗所产生的大额费用谁来承担？流浪女既没有加入合作医疗，也没有办医疗保险，甚至连一个亲友都找不到，这笔费用势必要让医院承担，说不准，就要这名当晚值班的副院长自己承担，所以，张运兴就叫人将其抛弃在荒郊野外，反正这种流浪女很少有人将其当人看，死了也无人问津。他自以为处理的“神不知鬼不觉”，谁知“天网恢恢，疏而不漏”。其实，他的这种思维，就跟药家鑫认为“农民很难缠”，将其撞伤后又杀死的思维有点相似。
“老有所养、老有所医”这是经常见诸各大报端的一句慷慨激扬的话。只要将这一个流浪女套在这些“高大全”的成绩和口号当中，我们就会发现其不堪一击。因为，流浪女还没老，就已经吃别人丢弃在垃圾桶里的东西，倘若她老了，谁养？而且，对流浪女来说，想享受医疗，就如同“南柯一梦”一样美好；从法定意义来说，流浪女也是一名群众，但是，她连医院的大门都没资格进入，确切的说，在医生的眼中她连一只小猫小狗都不如，何谈能享受到破解“看病难、看病贵”时的惊喜？如此看来，有些口号和政策，就是为特定人、特定群体制定的，而且，从这些空话、套话的字里行间可以看出一个巨大的问题——体制，这才是流浪女找不到家的根本原因，也是流浪女无法安放生命的根本原因。（中国台湾网网友：魏奇峰）
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