下跪磕头不是“尊重动物”的体现而是“奴性”的折射（或：
“我替人类向你们真诚谢罪！”昨天上午，一名身穿橙色T恤的男子在昆明动物园内对着动物说完这句话后，双手合十、下跪，向动物磕头。男子称自己是行为艺术家“片山空”，通过这种方式宣传、倡导大家保护动物。（中新网 6月18日）
“下跪磕头”寓意道歉，其实动物并不懂，以这样的方式向动物道歉与对牛弹琴并无差别。显然下跪磕头是“磕”给人看的，下跪者对此也坦然承认，“我要的就是作秀给人类看，让大家知道，有这么一个人，以这样的方式替人类向动物谢罪。”换句话说，下跪者的逻辑就是希望以下跪磕头吸引公众关注动物，从而呼吁大家保护动物，产生注意力经济。
这样的想法未免太过天真。下跪磕头之所以能引人眼球，无非是采取了荒诞夸张的行为。这也恰从另一方面说明以下跪磕头为代表的中国古代封建礼教的等级观念在当今社会已经并不多见，才能物以稀为怪。正因难得一见，“下跪磕头”更多是仅仅停留在满足人们的猎奇心理上，而对保护动物的裨益并不显著。
人类捕杀动物为食本是正常生物链中的一环，只要不是滥捕滥杀，并无大错。即便出于良心道义上的谴责，表示对动物的尊重，可以以其他方式。采取下跪磕头，无疑是认为只有跪下去、磕几个头才算道歉，才算真诚。其实道歉的坦诚与道歉方式并无关联，这样的心态折射的是国人受奴化教育之深和骨子里根深蒂固的奴性。
在下跪者的头脑里，有这样一个标榜的“理性”，向动物下跪磕头可以彰显人和动物是平等的。其实恰恰相反，下跪磕头正是不平等的中国传统封建伦理纲常体系的一种外显形式，它表述的不是平等，而是磕头者地位上的自我贬低，道德上的自我鞭笞、良心上的自我谴责。如此充满奴性，暗含着地位尊贵卑贱的等级制度心态直接导致的是人类的自我矮化，反而与展现人和动物平等的初衷南辕北辙。
最可怕的是，这种自我矮化的“理性”由于根植于中国传统文化中，故具有强力传染性。当一个独立的人尚且以自降身份来表示对对方的尊重时，那些地位低微者由于受到压迫，更是容易沾染上这一不良恶习。如此恶性传播，尊重将不是平等的尊重，衡量尊重也不再是以内心真诚、坦率为标准，反而演变成各种诸如“下跪磕头”之类的自我矮化形式。这与民主社会的“人人平等“观念着实大相径庭。
随着时间的流逝，国人的奴性心态已逐渐淡化。若还以“下跪磕头”之类的哗众取宠之技来彰显所谓的平等，不仅是以锥飡壸，后果更是不堪设想。（中国台湾网网友：fly bird）
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