近日,各大论坛、微博广泛流传长沙某餐饮企业“粽衣女体盛”推广活动,受到网友的极度热议,有帖文称此推广活动媚俗肤浅,引来网友“愤怒声”一片。1日晚间,负责该餐企企宣的杨总接受采访时表示,认为活动是恶俗作秀是对活动宗旨的误解,将这场活动说成是女体盛,更是对活动本身的误会。(6月2日《中国新闻网》)
让美女穿得轻纱薄透躺在台子上,把香粽放到美女身上,找一个身穿制服的大厨在台子上当众切割香粽……说实话,让人看了之后脑子里没点情色的想法,是不可能滴。
“女体盛”在日语的原意为用少女裸露的身躯作盛器,装盛大寿司的宴席,一直被视为是古代男性极端大男子主义的产物,其中包含着色情、低级的饮食趣味、囚禁等众多话题,看到女体上的粽子,肯定不会联想到圣母玛利亚或者忠贞不渝的七仙女,更不会联想到楚大夫屈原,联想到人的本能这才符合逻辑。
虽然活动的企宣矢口否认这种行为是“女体盛”,但反观这次演出,“女体盛”所需的元素:女体、食物、裸露一样都没少。演出的尺度虽未大到三点全露,但利用文化的象征与隐喻造成的情色效果更是一种对人心的挑逗。
可吊诡的是,现场的解说,口口声声说这是在弘扬中华文化。最后的终场语是,让我们充分享受体香与棕香结合的盛宴。听到这句话的时候,真的像是平地里惊起一声雷,头顶浮现无数圈圈叉叉。
屈原投江的故事关乎忠贞、气节,与情色无关,更与在美女身上大快朵颐无关。把这样纯粹一出透漏着浓厚商业气息的演出的内涵,附会为弘扬传统文化,这不是恶俗又是什么?用这样一种方式纪念一身正气、不随波逐流的屈原,这让屈原大夫情何以堪?
这件事,其实也从一个侧面透露出我们对传统节日重视不足,以致传统节日的纪念方式式微。像端午节,已经难觅沈从文小说《边城》里那样盛大的庆祝场面。此外,像门前挂菖蒲、艾叶、苍术、白芷,甚至像白娘子那样在端午节喝下雄黄酒的趣事也找不到踪迹了。
这其中固然有城市化的影响,但是也与各地对传统节日重视不足有关。节日的发展不仅需要名称,更需与之匹配的完整内容与庆祝形式。
以韩国江陵的端午节为例,在庆祝上可谓做足了文章。不仅端午期间大庆三天,还会举办盛大的祭祀活动、假面舞会,每年都吸引了数百万游客前去共同庆祝。正因如此,江陵端午节才于2005年申遗成功。
反观我们现在的节日,除了名称,基本上成了商家单纯的商业庆祝活动,春节卖年货、端午节卖天价粽子、中秋节卖天价月饼……商业之风甚嚣尘上、节日内容日渐干瘪,这才冒出以“女体盛”为噱头纪念屈原事件。可难道我们过节仅仅就是为了购物吗?显然还有承继传统文化的需要在里面。像端午节,通过祭祀屈原,人们可以汲取正直、刚毅、爱国等品格资源。
其实,单纯指责商家做法恶俗、无耻下流也是徒劳无益。既然今年能用“女体盛”为引子“纪念”屈原,越明年,也不排除以给屈原娶亲、送个小妾的方式庆祝端午节。只是到那时,屈原大夫又要情何以堪?传统文化的脸面又要搁到哪儿去?(中国台湾网网友:陈小二)
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