近期，东北新闻网做了一期名为《幸福正传：和“当代雷锋”郭明义在一起的日子》的专题报道。期间，郭明义告诉记者：“我这人吧，对物质要求不太高。你再大的房子，睡觉不也就需要那么大点地方吗？我对这看得恨透，吃喝玩乐都是过眼云烟，人活着，得干点有用的事儿。”（东北新闻网 3月10日）
普通人理解中的幸福，可能就是物质上无忧，感情世界里无虑，安安稳稳、舒舒服服。如果按照这个观念来衡量，郭明义的生活称不上多么幸福——五十平米不到的房子，没有几样像样的家用电器；在精神层面，每天需要为那么多没见过面的人牵肠挂肚，殚精竭虑。但是，就如作家鲍鹏山描写庄子那样——“冷眼看穿，他有一颗悲世闵人的热心。”在郭明义心目中，真正的、值得追求的幸福，早已突破了物质和精神的层面，演变为对这个世界美好的笃信不疑，进而转化为对世界、对每一个人的爱。与世人浅层次的幸福比起来，他的幸福是那么的高尚。
2010年上映了一部极尽恶搞的喜剧电影——《越光宝盒》，在恶搞电影、恶搞生活，甚至恶搞感情后，导演刘镇伟对幸福进行了一次探讨。经过剧中人清一色之口，所表达出来的幸福是——“有几十栋房子，喝燕窝，吃鲍鱼，拿着LV到处晃来晃去。”物质浪潮凶猛冲击的当下，这无疑表达了很大一部分的幸福观念。受这个观念的操纵，许多人被物化，变得穷奢极欲，根本谈不上对别人有用，更谈不上“干点有用的事儿”。与郭明义这种高尚的幸福观相比，物质的追寻者显得狼狈而卑微。
欧洲神学时期，出现过一种“犬儒学派”。他们由一些有着超常智慧的知识精英组成，但是他们对于生活、对于幸福的理解，只是安逸地生活在自己所构建的认知世界里。对于世间悲苦，全然不理。在做着精神富翁的同时，他们是物质以及行动的赤贫者。与他们的幸福比起来，郭明义每天都在实实在在地做着事情，关注着这个世界，关心着身边的人。他不一定对世界有多么透彻的认识，却能保持对世界如此深刻的悲悯，实为不易。
诚然，生活在不同环境中，有着不同认知水平的人，也就有着不同的幸福观。但是，你无可否认的是：有的人、有的幸福观，更加契合整个社会的呼唤，确实比较高尚。（中国台湾网网友：郭杨阳）
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