在我心里常常浮现这样的场景：在绕三灵现场，在三月街场上，我的亲人和白族同胞们，一起快乐地对歌；我的家乡，在越来越现代、越来越开放的同时，始终葆有民族优秀的传统文化

　　20多年前冬日的一个晚上，当我把录着大理“剑川石宝山歌会”上民间对歌的卡带放给家人听时，不识字的白族母亲，和同样不会汉话的大嫂二嫂，坐在火盆旁，反反复复、如醉如痴地听了3个小时。那年春节，从早到晚，家里一直飘荡着龙头三弦的铮铮之音和民间歌手的“啊咿哟嗬嗨”。我由此领悟了那句话：文化是一个民族的魂与根，民间文化是无法割舍的精神脐带。

　　一年一年，工业化、城镇化、信息化激荡着这个偏居西南的少数民族地区，家乡的经济、社会出现了前所未有的变化，但童年时在乡间随时可见的对歌场面越来越少，传统节日里必有的白族剧目也渐渐从舞台上消失。孩子们接受的教育越来越好，却有很多人不愿也不会说白族方言。那些最纯粹的民间文化，一点点淡出了我们的生活。身为一名白族文化工作者和管理者，我忧心忡忡，深感责任重大。

　　大理是文献名邦。千百年来，生活在这里的少数民族创造了自己辉煌的文化，列入国家级的重点文物保护单位有25家、非物质文化遗产12处，拥有6位国家级“非遗”项目代表性传承人。不过，和许多传统文化、民间文化一样，白族文化也面临着濒危与消失的困境。大理的“非遗”保护尤为迫切，因为，像白族这样只有语言没有文字的民族，一定程度上讲，非物质文化遗产就是本民族的传统文化，必须靠口传身授，靠抢救传承。

　　欣慰的是，在各方支持下，“抢救白族文化”的梦想，正一步步变为现实。2011年，大理被文化部列为国家级“十大文化生态保护区”之一。今年，《大理白族文化生态保护区规划》进入最后的申请报批。来自国家层级的保护规划，不仅能为白族文化提供法律支持和保障，还能使过去零散的、应急的保护变为系统的、全面的、科学的保护。

　　我们制定了美好规划：在重点地区建立白族文化传习所，以师傅带徒弟的形式进行原汁原味的传承，让白族大本曲、吹吹腔、白族对歌、弥渡花灯等代代相传；确定民族重点节日的保护方案，让白族绕三灵、大理三月街、剑川石宝山歌会、彝族二月八打歌会等传统节目重现生机；制定切实可行的传承人管理机制，确保他们手艺传承，年年创作精品。我们已经启动：让白族歌舞、戏剧进入校园社区，用科技手段建立影音资料库、提供数字化平台。我们正在探索：让文化传承与旅游产业结合起来，让“非遗”的保护传承成为“文化乐民，文化育民、文化富民”的重要载体。

　　2013年9月21日，荣获云南省第二届少数民族文艺汇演金奖、拥有丰富白族文化元素的大型音乐史诗《绕三灵》，在昆明首演。目睹大理乡亲眼里盈着的泪水，看见不少外地人甚至外国人投来惊喜的目光，我更加坚信，抢救和传承优秀的民族民间文化，再难也值得做、必须做。

　　在我心里常常浮现这样的场景：在绕三灵现场，在三月街场上，我的亲人和白族同胞们，一起快乐地对歌，孩子们兴致盎然地舞着霸王鞭，学唱地道的白族调；我的家乡，在越来越现代、越来越开放的同时，始终葆有白族优秀的传统文化。若如此，少数民族文化将生生不息，为中华文化的绚烂多彩，呈上自己的芬芳。（作者为云南大理白族自治州文化局局长）