李安获得奥斯卡最佳导演奖，网友不吝溢美之词，从各个维度对其给予高度评价。先锋作家北村在微博上评价李安的创作，称“他是敏感的东方人，但他用西方的艺术方式创作。”来自东方的导演获得西方国家的认可，这样的现象难免又要重提西方文化霸权、东西文化冲突一类的话语。有网友指出在李安获奖的影片中，多数并未涉及中国元素，它的作品没有回避中西价值的冲突，对西方文化经历了“从抵制到宽容”。走出过去的偏见，就此而言，李安宽阔的视野显然亦是其成功的重要原因。
曾几何时，“民族的就是世界的”这样一个论断激励了无数人，但也让很多人裹足不前，沉溺于传统文化而不可自拔。即便到今天，就电影艺术而言，有人曾不无尖刻地说到，中国唯一的优势就是在“动作指导”。这个有着武侠情结的国度，在电影叙事技巧、主题升华等方面，的确少有炫目的成就。于此之外，作为一个文化人，李安所处的社会环境难免要与国内的文化人经历一番对比，甚至此前获得诺贝尔文学奖的莫言，从网络评价来看，其在李安面前也要略逊一筹。相对而言，因为社会环境不同，李安承受的时代重负较小，他只是做到一名文化精英的本份，而同样有着辉煌成就的莫言，无论于历史还是对当下，似乎都面临众口难调的问题。
有网友扒出李安年少时和女友的照片，帅气的他当年为何能在清贫中执着于电影艺术，而女友为何不离不弃，无数“外貌协会”的网友从中读出了真相。比此更“深刻”的人，则认为李安曾经是个不折不扣的吊丝，是靠“吃软饭”发家的电影人。
这看似是平常的调侃，其实涉及“吊丝逆袭”这个宏大的网络命题。前几天，同为 “称自己是草根是自嘲；称自己是吊丝那是自贱。”此微博一出，即让无数人备感委屈，甚至连一向寡言的足球运动员李毅也站出来驳斥。考虑到诸多知名人士曾自视吊丝，这个词语的意义事实上已超越了简单的Loser（失意者）。它的阴暗与直白，响应了网络狂欢，呈现的是一种低调的生活姿态，其所收获的共鸣显然因为它在现实生活中也有着广泛的群众基础，而并非是网络文化一意孤行的结果。
网络热衷调侃，对自负的精英作派备为反感。过去，网络存在类似“不歧视农民”这样的潜规则，今天禁止歧视的对象已扩展至普遍的弱者，以及那些因为公权力而遭遇不幸的人。这样的规则背后对应了相应的社会现实，但一方水土养一方人，网络文化惯性的确又有其自身特色，能否在其中左右逢源，大概只能归结于抽象的网感。（作者为人民网舆情监测室特约舆情分析师）
