最近，一尊高9.5米，重约17吨的孔子青铜雕像被摆上位于天安门广场的国家博物馆，引起了社会广泛的关注，批评和赞美的声音都很多，这说明不管你喜不喜欢，孔子都是一个值得一提的人物；或者说，一个绕不过去的人物。
由此我想到，在2500年前，当穷困潦倒的孔子带着几个徒弟，奔波在周游列国的路上时，这位一生郁郁不得志的老人打死都想不到，自己百年之后居然会否极泰来，不但本人被后世封为“至圣”（圣人之中的圣人）、“万世师表”，孔子后人也“一人得道，鸡犬升天”，跟着沾了不少的光。就连孔子的家族宅室“孔府”，自东周以降，也一直享受着仅次于皇室的高规格待遇。孔子九泉之下有知，恐怕也只能无语凝噎。
据悉，孔子青铜雕像之所以能够成为首都天安门广场的新地标，是为了弘扬和体现中华优秀传统文化，展示出中华文化的悠久灿烂与正大气象。很对，孔子及其儒家学说确实是中华优秀传统文化不可或缺的一部分，而且在当代也具有十分重要的意义。比如，孔子首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。这与现代社会的义务教育理念是一脉相承的。如果我们认可孔子这一思想，那么，那些把衙门修建得富丽堂皇，让孩子们在危房里学习的官员们就应该来孔子雕像前深刻反思了。比如，孔子主张“仁”和“礼”，这固然不能与现代的民主、自由、宪政等理念相提并论，但在一个没有任何道德底线的国家，它的“先进性”仍然十分明显。毕竟，把一条活生生的生命往推土机下面塞的行为，不但不见容于现代文明，也为古代文明所不齿。再比如，儒家学说大力提倡“仁、义、礼、智、信”，这种做法放到现代社会依然不会过时，也应该被中国人所继承和发扬。
但是，承认和尊重孔子对中华传统文化的推动，吸纳儒家学说中精粹的思想和观点，并不意味着我们要无限抬高孔子的地位，甚至赋予儒家学说“国教”的身份，以此达到排斥其他学术流派的目的。这种举措无异于阉割，而且是阉割掉孔子最有价值的部位。那么，什么是孔子最有价值的部位呢？
2007年，作家李零曾经写过一本书，《丧家狗：我读〈论语〉》，在书中李零说：任何怀抱理想，不满于现实世界的人，都是“丧家狗”。这话虽然有些难听，但实质上，对于一个“以社会良心自居，价值观疏离主流，批判现实，愤世嫉俗”的知识分子来说，这简直就是一种最高的评价。孔子最有价值的部位不外乎这四个字：社会良心。将之阉掉，等于把孔子从“丧家狗”变为“看家狗”，甚至变成主流的“帮凶”，这恐怕是任何一个儒家学者都难以忍受的事情吧？
按照秦晖先生的说法，“传统意义上的儒学秦朝之后就已经死了。”因为在春秋战国时期，儒家学者们极少歌功颂德，常常骂骂咧咧，让统治者非常不舒服，到了秦始皇时代，儒家学者终于被一个大坑给埋了。自秦以后，幸存的儒家学者虽然享受着“罢黜百家，独尊儒术”的待遇，实质上已经沦落为可有可无的“看家狗”角色。现在孔子青铜雕像进入国家博物馆，让我再一次看到这种沦落的迹象；当然，希望它不是真的。否则，对于孔子，对于儒家，对于中国来说，都不是一件好事。
