今天网上有两件新鲜事：一个是河南新密市一景区迎来了一批不速之客；一个是广州市民政局精神病医院出了一个叫阿刚的“毕加索”。

　　这批不速之客是为艺术而来的。10余名来自河南各地的摄影师和三名女子到这个没有多大名气的景区来锦上添花，摄影模特脱得一丝不挂弄出各种造型为艺术献身。献身这个词有时候听起来很神圣的，延伸意义也比较模糊，字面上的解释可能有贡献的意思，实际上一般是用来特制某种带有悲壮色彩的重大牺牲吧！不过，在这个有三名裸体模特的景区下是好理解的，基本就是把身体“真理化”的意思——据钱钟书先生说，真理是赤裸裸的，那么裸体就是“真理”的代名词了。

　　正在模特献身的时候，一个老汉不高兴了，以“伤风化”为借口把这十余人赶走了。我能想象网友看过这则新闻的心情，留言与跟帖不需要看大概也知道，一定是对他们的伤风化骂声一片并间接的为世风日下深切的隐忧一番。好像自己远在天涯海角真的被伤着了什么似的。

　　什么是风化是一言难尽的事情，这个东西比献身还叫人难以琢磨。按照网友的观点来理论我基本属于道德有缺陷的人。因为说实话，我特别想置身那种有伤风化的情境里去，至于艺术我是不懂得的，但仍然觉得裸体模特的身体是好看的，至少在不需要我付出什么东西的时候，我能看到觉得是件美事。

　　其实所谓我的道德有缺陷更表现在，对于无数拍砖的网友我尽管不惮以最大的善意去揣度，总是还以为那些青年的思想大抵也和我差不了多少，除了那个老汉的愤怒是真实的。

　　再说说这个广州民政局精神病院里的“毕加索”，对这个叫阿刚的精神病画家所用的诸如“看他那些抽象的画作，很多人会想到大名鼎鼎的毕加索”之类的溢美之词，在这里就不要重复了。我不知道“很多人”都是什么人，假如也包括像我这样从来没有看到过“毕加索”真迹的人，我很难想象，在看到阿刚的“抽象派”作品时，是如何做出这种联想的。

　　我当然并不怀疑精神病患者阿刚具有“抽象”作画的能力。这叫我内心觉得纠结的是，好像又一个“造神”运动又要登场了。记忆犹新的场景比如连行医证书都没有的张悟本，在媒体的推动下迅速成为大师的火爆场面，到现在还冒着新鲜的热气呢！起初谁又对这样的事情有所怀疑呢？

　　既然同时拿两个新闻出来说事，期间总有一点必然的联系吧。不错的，据我看来，生活就像一次旅行，我们各自执着车票散落在车厢的角落里，有人提议并得到了同趣者的响应，于是换换座位，做一个游戏。也许做游戏的人并没有妨碍他人，但这凸显了其他同乘者的寂寞。所以有人要出面干预。直到他们握有一支画笔，我们按照他们的心意被任意表达，就像一个精神病患者的画笔，我们的精神世界本来是正常的，但在他们的挥洒下，我们结果都成了真正的精神病患者。所谓道德风化、所谓大师神经病云云基本如此。

[责任编辑：栗琰]