近日一则广州市政协网站上关于《广州电视台播音情况调查问卷》的文章引来众多网友的围观，掀起了一场关于普通话和粤语之间的讨论。这使我想起一个成语，那就是破旧立新。
破旧立新，这个成语在过去一直是一个大热词。有个解释说，破字当头，立在其中，这就是破旧立新。如果说这个成语用于新旧政权的交替还算正确的话，那么用在其他地方则未必正确。旧的东西不一定都是不好的东西，比如古老的建筑，老街老城，他们都是历史的见证，是一个地方悠久历史的活化石。
语言也是一样，相对于普通话，包括粤语在内的各地方言都是和当地人一起从远古走过来的。中华文化是多元文化，不仅有56个民族的文化组成，更因幅源辽阔，不同地域的民族又有各自的文化，使得中华文化丰富多彩。我国汉族各地方言，就是构成各地不同文化的重要元素。由于汉语各方言之间差别太大，于是才有沟通各方言之间桥梁的普通话。
老实说，普通话作为沟通56个民族以及不同方言之间的交流工具，有它的积极意义，是一个很好的交流工具，如同很多国家都用英语来沟通一样。但是，普通话仅仅是一个工具而已，它的作用不能被扩大，更不能取代方言。应当明确的是，方言是普通话之源，是普通话之本，如果没有方言，普通话将成为无源之水，无本之木，普通话是生长在中国各方言众多母体之上的一朵花，没有了方言，普通话必将枯萎凋谢。
普通话与方言绝对不是对立的关系，不是你死我活的关系，而是共存共荣，相互促进，共同发展的关系。因此，国家在推广普通话的时候，也应该给方言一定的生存空间。假设普通话的诞生是为了消灭方言，那么普通话也就失去了根本。汉民族各方言滋养和哺育着普通话，让普通话的表达更加丰富多彩。普通话的目的是实现不同方言之间人与人的交流方便，并不是为了消灭方言而产生和存在，如果把这个问题搞反了，无论对方言或者是普通话都是莫大的伤害。
语言的形成是一个漫长的历史过程，一个地方的方言，它承载着这个地方的历史文化，它的每个词语都是当地文化内涵的凝结。如果说，一座旧城是当地人的物质家园，那么方言就是当地人的精神家园。如同拆除旧城是破坏人的物质家园一样，方言的消失将会破坏人的精神世界。
唐朝诗人贺知章的诗《回乡偶书》，中国人大都耳熟能详：“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来。”普通话很方便不同民族的交流，但乡音永远是最亲切的。美不美家乡水，亲不亲故乡人。立新不必破旧，立普通话之新也不必破包括粤语在内的方言之旧。希望普通话与粤语之辩能够引发一定的思考，在推广普通话的同时，更好地保护各地的方言。（万庆涛）
