炎帝故里之争关涉四省五地（湖北随州、陕西宝鸡、山西高平，以及湖南株洲炎陵县和会同县），各地围绕炎帝故里的经济营销，从生态文化、生态宜居到低碳环保、循环经济，投资总额更是突破百亿大关。（5月25日 《中国经济周刊》）
四省五地争炎帝，玩的就是一个刺激。用专家的说法，从生态文化、生态宜居到低碳环保、循环经济，投资总额突破百亿大关的炎帝之争，“既是县域经济体的激烈竞争，更是鄂湘等文化旅游强省之间的宏大博弈，同时，国内学术界与文化界争先恐后，投入其中”，在此过程中，“寻根祭祖的文化旅游开发新模式正得到实践和完善”。
人名多，名人更多。潘金莲西门庆都被前簇后拥着粉墨登场了，何况黄帝炎帝？文化搭台，经济唱戏，搭台唱戏的旨趣无非是门票而已。其实这也没啥好说的，从三国到水浒、从神话到志异，故里之说，大约等同于化妆品里眼花缭乱的成分ABCD，又或者等同于今日被曝光之“紫砂煲”，真假是非已无所谓，无非是有个招商引资、开门纳客的由头而已。
赚钱的生意，各有各的门道，但总有些底线的东西不能混淆。这就好比买卖不能坑蒙拐骗短斤缺两一样，争名人故里，恐怕也当遵守几个游戏规则：一是不能“一个名人N个爹”，故里这东西，总要有些准星，不排除名人小时候先知先觉，为了让大家都有个故里可以发财，于是就东住一阵子西住一阵子——但总不能个个名人是神仙，都料定日后“故里”要发大财；二是争故里的账单要公开，也得算算投入产出比，不能因为争了回名人故里，财政打了水漂也显得自己很文艺，“代表人民”说着玩倒也罢了，但既然砸了银子，总要看见声响，不然，这就比形象工程还要恶劣——因为形象工程再坏，没准后来还可以卖废铁呢；三是大人争故里、不能教坏了小孩子，因为你正儿八经地争来争去，还祭祖寻根，吓得小孩子信以为真，最后又跟历史打了架，万一遇到较真的，这不是逼下一代神经错乱嘛。
故里之争，从原来的纯学术，到今日的纯功利，地方职能部门越来越勇于展示自己，甚至也不再讳言预算数字。那么，权力对故里之争如此狂热，又是发社论指责、又是在工作报告中划地自治，一旦争得头破血流，伤了和气事小，伤了元气事大——这个时候，为什么迟迟不见给它们发清醒剂的呢？难道大家就这样眼睁睁看笑话般听之任之？
下一个绣球，“炎帝故里”！于是群雄逐鹿，意气风发。只是，纳税人的权力被挤到了哪里？绣楼之上，听得见公民意识的脚步声吗？ 作者：邓海建 原题：下一个绣球，“炎帝故里”
