日军在台湾东部镇压起义的太鲁阁原住民，幸存的老人和妇孺被集中在一起。（摄于1913年）

　　台湾《旺报》10日刊登《两岸人民对日本态度的差异》一文，我读完后有些话如鲠在喉。作者是一位名叫林于雯的台湾大学生。她在文中提到高中课本学习到的“文化相对论”，说“简而言之就是设身处地，站在别人的立场，以对方的角度看事情”，她感恩日本人对台湾的“建设”，认为在日本人统治政策推动下，台湾岛内“死亡率大幅下降”。所以她得出“某种程度上日本人算是台湾的恩人”的惊人结论。她完全忘记这是日本人野蛮占领台湾后，血腥屠杀千万个“林同学”的先辈后的建设!她不明白，有奶不一定就是娘!

　　然而，我们却不能过于责怪她，台湾经历了特殊的历史发展路径，复杂的历史背景和近20年来特殊政治生态下形成的特定历史心态，使众多林同学们的眼光拘囿于台湾这一相对狭小的环境，缺乏完整的历史观和民族文化观，缺乏对宏观历史的深思与反省，带着狭隘的“海岛心态”，局限地看待台湾的历史与文化，无怪乎其得出“某种程度上日本人是台湾的恩人”如此缺乏逻辑且荒谬不堪的结论。

　　我们看到，在甲午战争和随后的抗日战争中，日本的入侵是文化、经济、政治全方位的暴力压制，以宣扬大和文化，毁灭其他地域文化为目的。在枪炮的血与火中他们何尝尊重过中华文化？晚清羸弱，甲午战败，马关卖国，痛割台湾，但台湾人民何尝放弃？电影《赛德克·巴莱》再现了那段历史。在受尽日本人凌辱，赛德克原住民传统文化在“皇民化”统治下日渐消失之际，日本人何曾站在“文化相对论”的立场给予台湾原住民文化应有的尊重与包容？

　　不可否认，日本曾在现代化进程方面走在亚洲的前面，但它没有承担起一个大国应该承担的国际义务，而是通过暴力手段强行侵占外域市场，推行本民族的文化，妄图建立“共荣圈”，然而，真的能够共荣吗？琉球王国被日本吞并成冲绳县已过百年，可如今日本主流社会仍然对冲绳居民怀有戒心，不时传出冲绳居民为争取自身权益而抗争的消息。

　　忘记过去，就意味着背叛。日本50年的“皇民化”统治至今在台湾少数人心中阴魂不散，不少台湾年轻人的国家认同、民族认同和文化认同出现错位，我们虽然“理解台湾人民在特殊的历史背景下形成的复杂心态，尊重他们的愿望和要求”，但不能容忍认贼作父，毕竟，台湾之殇源自甲午!

　　冤冤相报何时了。我同意林同学的观点，“放下历史的仇恨，才能让人类的文明永续发展”。但是放下仇恨是有条件的，二战后日本人从来没有真诚反省，我们如何能够放下仇恨？靖国神社的长明鬼火还在阴魂不散地闪烁，日本的政客和右翼分子们还在络绎不绝地前往参拜，我们如何放下仇恨？

　　林同学认为两岸要多多交流，理性沟通，才能真正理解彼此。我非常之赞同，祖国统一是大势所趋。大陆会尽量理解2300万台湾人民的复杂心态，但同时，台湾人民也要尊重和理解13亿大陆人民的心态。正如 9月26日习近平总书记会见台湾统派领袖时说：“我们所追求的国家统一不仅是形式上的统一，更重要的是两岸同胞的心灵契合。”(作者是中华全国台湾同胞联谊会联络部交流处处长)