巴西《圣保罗页报》8月30日发表题为《从叙利亚看恋化武癖》的社论，摘编如下：

　　那些化学武器，除了可以杀死人之外，好像也可以影响集体潜意识——具体来说，是对战争和正义的担忧。

　　叙利亚两年半的冲突已经造成10万多人的死亡，然而这个大屠杀并不足以让西方强国们来用军事干预叙利亚。

　　如果再加上为了扭转战局使用毒气杀死成千上万人这一事实，就够了。美国和他的同盟国的武装干预是迫在眉睫。

　　为了使使用化武这一动机合理化，只需要对国际立法做出一些弹性解释。叙利亚并不在禁止使用化学武器成员国内，有人质疑用于处理这一事情的日内瓦定义书是否适用于这些内部冲突。

　　化学武器到底有什么特殊的地方？这个很难说。从那些受害者的角度来说，这和那些致人死亡的神经性毒剂或是金属武器没什么区别。

　　就杀伤力来说，常规武器更有害。尽管在第一次世界大战中，毒气被过度使用，但是它们在每一千万人中杀死10万人——或者说总数的1%。

　　总的来说，从始至今，由于一些禁忌，化学武器的使用一直很少。就算那些已战败的纳粹也拒绝在战场上使用毒气。

　　到现在有系统地使用化学武器的分别是埃及人，在1960年对也门发动毁灭性的攻击；萨达姆·侯赛因，1980年对伊朗人；以及现在的叙利亚。

　　然而在那段时间，没有人会考虑到由于冲突而带来的成百上千万人的死亡。

　　在分析“大自然的美丽天使”这个议题时，进化心理学家史蒂文·平克指出人类的心灵毒化。化武是一种巫师的做法不是士兵的做法。他还指出使用毒气是很懦夫的做法。

　　尽管从某种意义上说一些民族是非理性的，但是我们仍然能从他们中间学到一些。建立在道德冲击上的自我克制机制就是一种文明的进步，人类要在对化武的禁止上发展。