苦难中凝聚与艰辛中胜利
一次又一次的灾难，使我们这个民族最终觉醒。
从1861年的洋务运动到1898年的戊戌维新，是中国士大夫阶层的觉醒。从1911年的辛亥革命到1919年五四运动，是中国知识分子阶层的觉醒。从1931年九一八事变到1937年七七事变，则发展为中华民族的整体觉醒。而最后的这种觉醒最为深刻、也最为彻底。尽管这一进程中也出现汪精卫这样著名政治人物组织傀儡政权、周作人这样著名学者接受日军保护和伪政权任命、甚至出现百万以上为虎作伥的伪军，但是更多的中国人在空前的灾难和空前的历史考验面前，结成了一个日益坚强的整体。
一盘散沙的中华民族，在这场或者胜利或者灭亡的殊死战斗中，凤凰涅槃般地觉醒、再生。这种觉醒与再生鲜明地表现在：日本帝国主义面对的不再是一个软弱犹豫的国民党政府，而是整个中华民族。所以，抗日战争的胜利是中华民族总体的胜利，共同的胜利。真正挽救中国人的，是觉醒的中国人自身。
正是这场深重的战争灾难真正唤醒了中华民族，也正是这种全新的民族精神状态，使不可一世的日本侵略者最终陷入了人民战争的汪洋大海。
我们第一次通过民族的集体觉醒获得民族的集体自尊。如同毛泽东在《论反对日本帝国主义的策略》一文中所说：“我们中华民族有同自己的敌人血战到底的气概，有在自力更生的基础上光复旧物的决心，有自立于世界民族之林的能力。”
一个国家，一个民族，一盘散沙，不战自溃；一个国家，一个民族，团结凝聚，才坚不可摧。
灾难中获得的力量，是支撑民族思想大厦的栋梁
有人说中华民族的历史包袱太重、悲情意识太重，应该放下包袱，轻装前进。有人说岁月能抚平一切，包括苦难，包括伤痕。
南京大屠杀的幸存者李秀英，当年不甘受辱与日本兵殊死搏斗，被刺37刀，鼻子、嘴边、眼角、脸颊到处是触目惊心的刀伤。1995年77岁的李秀英老人接受采访时说：“我年轻的时候，脸上这些刀痕是很吓人的”，“现在58年过去了，皱纹已经掩盖了刀痕”。老人2004年在南京病逝，岁月连她的生命都已掩去。
都知道不应该忘却。但现实在迫使人忘却。
老人在逝去。遗迹在消失。记忆在淡忘。新诱惑、新追求、新概念、新梦想层出不穷。今天参观抗日战争纪念馆的人们已经少有发问：为什么抗日战争爆发地不在边关而在卢沟桥？中国人是怎样一忍再忍、最终才忍无可忍的？现代化建设取得巨大成就的一个城市，“出于与时代接轨的考虑”和“学习新时代英雄的需求”，已将《狼牙山五壮士》从学生的课本中撤出。《大刀进行曲》这样的歌曲，也被认为不利于发展和改善国家间关系，最好少唱，或者不唱。
岁月的皱纹，就这样无情地、默默地淹没着历史的刀痕。我们还能不能保持曾经获得的觉醒和自尊？
2010年上海世博会，德国馆作为最热门的场馆之一，展示一些特殊物件，给人留下至深印象。那是一些巴掌大小、闪闪发亮的黄铜板，每一块上面铭刻一位犹太人的姓名及简历，星星点点镶嵌在今天德国一些城市的马路上，提示经过的路人，路旁住宅曾经居住过哪个或哪几个犹太人，他们的最终归宿是逃向美洲、非洲、亚洲，还是死亡于哪个集中营。驻足端详镶嵌在地面上这些小铜板的人们，即便对那段历史毫不了解，也会被这种身临其境的现场回顾所震动。德国人除了在世博园展示他们的国家科技实力，还展示了他们对历史的记忆和思索。他们通过如此顽强的方式，阻止岁月的皱纹淹没历史的刀痕。
