台媒：中华文化的根基保住了文言文

　　台当局“教育部”课程审议会大会决议高中语文文言比例维持45%至55%，台湾《旺报》今日发表社论文章指出，这显示出中华文化在台湾的强大生命力。蔡当局执政20个月来，不断宣示“维持现状”，但是在“九二共识”和两岸关系定位问题上继续回避，在文化教育上“去中国化”。诚然，台湾已经形成了自己的多元文化，但是基础仍然还是中华文化，所以说台湾多元文化的主体毫无疑问也是中华文化。假多元文化之名行“去中华”之实，并不能否认中华文化在台湾的主体性，却可能会伤害青年世代对中国历史和中华文化的了解和认知，从而形成文化断裂和认同转换，甚至造成台湾文化空洞化后果，其危害不可谓不深。

　　社论摘编如下：

　　蔡当局执政20个月来，不断宣示“维持现状”，并在两岸及“外交”政策上，遵行承诺不变、善意不变，不挑衅、不对抗政策，但未能换得两岸的互信。究其因，一方面是因为蔡当局在“九二共识”和两岸关系定位问题上继续回避，另一方面则是蔡当局在文化教育上“去中国化”的政策与作为。

　　最近台当局“教育部”以改革名义减少历史科和语文科的中国元素比重，历史科刻意淡化中国史，语文科则压缩文言文数量，引入日本文学素材，因而引起台湾民间强烈反弹。诚然，台湾已经形成了自己的多元文化，这也使得台湾在面对大陆时，可以展现自己的文化主体性，但这种主体性与上海的海派文化和广东的岭南文化无异，后者同样杂糅了各式异语文明元素，但无法否认的是，上述地区的文化基础仍然还是中华文化，即便各有自己的主体性，也不至于成为单独的文化类别，台湾多元文化的主体毫无疑问也是中华文化。

　　假多元文化之名行“去中华”之实，并不能否认中华文化在台湾的主体性，却可能会伤害青年世代对中国历史和中华文化的了解和认知，从而形成文化断裂和认同转换，甚至造成台湾文化空洞化后果，其危害不可谓不深。所谓天然独，正是从长期片面教育灌输的洗脑中建构出来，与台湾的历史和现实都不相符，是一种典型的存伪去真。更严重的危机还在于，这将导致下一代的台湾民众与大陆的心理距离愈来愈远，并将视大陆为与己无关的他者。

　　过去两岸虽有政权与制度之争，但却不会否认彼此的历史和文化连结，但若按照蔡当局的政策思路发展下去，未来的台湾民众恐怕都不会再承认两岸民众共享共同的血缘、历史和文化。这无疑是对两岸关系的巨大冲击。

　　面对外界压力，台当局“教育部”课程审议会大会决议高中语文文言比例维持45%至55%，和台湾教育研究院课程研究发展会草案一致，这一方面显示出中华文化在台湾的强大生命力，另一方面，就两岸关系而言也是个正向讯号，说明蔡当局在此问题上总算保持了基本克制，避免采取过激行动伤害两岸关系。对此，无论是台湾社会还是大陆当局，都可以给予肯定，期望蔡当局能继续与大陆相向而行，并从此更加珍惜两岸文化连结的重要性，积极采取措施延续两岸文化共同体。

　　台湾社会也该借由此一事件深入反思，并建立民间社会主导的文化主体性。蔡当局在文言文比例问题上虽决定“维持现状”，但尚未看出有全面调整“去中华文化”的意愿，也没有积极寻找办法化解两岸的分歧，在这种情况下，若想扭转历史文化领域的“去中国化”趋势，就必须依靠在野党和民间社会的力量。

　　国民党向来维护中华文化在台湾的延续与复兴，现在更有责任监督台当局，要求其修正错误的作法。作为最大的在野党，国民党可以通过台湾“立法院”的议事程序质询相关部会，甚至发起动议阻止台当局有关部门的蛮横处理。而在国民党执政的县市，也有必要在地方自主的范围内坚持既有的教育政策，不能任由民进党当局践踏中华文化的尊严。

　　当然，以目前国民党的境况来看，很难有效措施阻止民进党当局的所作所为，因此，更应该借助台湾蓬勃的民间社会发起中华文化保护运动，民间组织也有能力在台当局之外扮演同样重要的公共角色。这次文言文比例争议，台当局“教育部”最终愿意妥协，就是学界发起的联署行动产生足够压力使然。

　　这也让我们对未来可以抱持足够的信心，台湾社会仍然坚持中华文化主体性的人们完全可以利用自己的力量，在整个社会推广中华文化，并引导青年人学习中国历史和中华文化，以保留中华文化之根。

　　大陆一直将复兴传统文化作为己任，从中央到地方都推出无数的文化项目，而对台湾民间社会来说，这意味着有无数的资源和机会可以让台湾青年一代深度参与，并在参与学习的过程中重建对中国的历史文化认同。