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蔡英文自我殖民的史观

2017年03月10日 13:58:00  来源:中国台湾网
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  台湾《中国时报》9日发表台湾大学心理系教授黄光国的评论文章指出,在“228事件70周年中枢纪念仪式”上,蔡英文承诺撰写“转型正义调查报告”,严谨处理“228事件”责任归属;同时要求“立法院”本会期通过“促进转型正义条例”,并成立独立机关负责转型正义。她在致词时,特别提到“国史馆”前馆长张炎宪。她说,张老师生前一直盼望228事件中“只有受害者,没有加害者”的状况,要得到改变。

  然而,谁是228事件的“被害者”?谁又是这个事件的“加害者”?这个问题的解读必然涉及历史事件判读者的“史观”。举例言之,甲午战争结束,1895年6月7日,日军在台北举行“始政仪式”,随即挥军南下,动用7万大军,“扫荡”各地以“守土拒倭”作为号召的抗日义民军。

  1895年8月14日,日军攻陷苗栗那一天,主张日本应“脱亚入欧”的启蒙大师福泽谕吉,针对“岛民”的抗日行动在《时事新报》上发表了题为《可严重处分》的文章,建议明治政府:“苟不从我政之辈,一日亦不得存在于我版图之内。苟有抵抗我兵者,叛民凶徒之类,不问兵民,全数诛戮,使成焦类,以全扫荡之功。”基于这样的指导原则,民政长官后藤新平以“杀光、烧光、抢光”的“三光政策”,铁腕扫荡各地抗日“土匪”。

  对于殖民主而言,这样的历史事件只不过是其“殖民发达史”的一页而已。如果殖民地人民持有“自我殖民”的心态,不敢提出抗议,殖民主绝对不会自动道歉。时至今日,日本货币万圆券上的人物头像仍然是福泽谕吉,纪念他在明治时期鼓吹“脱亚入欧”,学习欧美国家,对亚洲各“落后国家”采取“殖民帝国主义”的“启蒙”之功。

  蒋介石日记保存相当完好,而且已经公开。看过蒋介石日记的史家大多同意:他具有理学家和基督徒的双重性格,对每日发生的重大事件都巨细靡遗地坦诚记录。今天台当局如果愿意接受自主客观的史观,便应当放手让学术界深入研究蒋介石在228事件中所扮演的角色,并且向大家说清楚:在1947年3月8日国军第21师抵台之前和之后,到底谁是“加害者“?谁是”被害者“?

  如果蔡英文坚持“自我殖民”的史观,不敢公正客观地面对历史,她所推动的“转型正义”带给台湾的必然是分崩离析,绝不会是团结和谐。大家不妨仔细观察:蔡英文的史观是哪一种?是“自我殖民”抑或“自主客观”?

[责任编辑:李杰]

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