战争与和平：“张夏会”演绎的路径选择

　　台湾《联合报》25日社论指出，“张夏会”选在金门，叙说一个和平的故事。它展示了一个历史对照：半世纪前弹如雨落的创痕与仇恨，注解两岸冰炭不容；而半世纪后两位两岸官员在此处纵论政策，笑泯恩仇。

　　这个和平不是凭空而生，它是由“九二共识”这根支柱所支撑。一个简单的语词，竟有此功效，因为它是根据真实的历史演进磨砺而来。两岸长期割裂的处境，是由一场残酷的内战而起；直至今日，金门仍以坦露地表的弹痕与工事，记载着那段战争历史。于此可见，一个有能力的政治论述，必须能够包纳、处理并跨越这段历史。

　　亦即，“九二共识”的两端，连接着不同的历史语汇，那一端是战争，这一头是和平。防止战争回潮的，正是“九二共识”这个接点。意图将这个历史的承轴抽走，就意味着再去溯寻战争、挑动仇恨、放弃和平，返回那个用碉堡与铁丝筑成的精神戒严。

　　“九二共识”是一整套的历史叙事，内战之后虽已长期停火的两岸关系，其实并未改变两岸俱在一个中国之内的本质，这个历史内核不能被某些人头壳里凭空编撰的“台独”想像所瓜代，更不能以含混其词的“维持现状”所模糊，一切企图否定、遮蔽这段历史的所有另行建造的论述，都无法获致“九二共识”所能获致的和平。

　　两岸在2月敲定“张王会”时，我们即推论，北京试图超越台湾内部政党轮替执政的干扰，开拓出一个两岸的“新常态”。这个“新常态”的真正思维，就着眼于“和平”，它意欲在台湾不同政党执政时，仍能维持足够的和平交往与互动，在北京可以管控的前提下，让和平得以延续下去。相反地，若是此一“新常态”无法建立，就意味着“准战争”或“战争边缘”将成为另一种常态。

　　这次“张夏会”证明北京的愿望依然未改，张志军藉着邀请夏立言访陆，推动两岸事务首长会见，而又对着夏立言谈出去年“张王会”时的谈话，重申“绝不能让两岸关系再遭折腾，更不能走回头路”。这意味，北京希望两岸官方对话能够持续不辍，和平不会横遭破坏。

　　然而，“新常态”毕竟只能表达一种主观意志，它必须透过民进党与“九二共识”完成历史性的接轨，才可能真正巩固。亦即，它不能凭空而存，仍然需要民进党最终拥抱与接纳“九二共识”。因此，“张夏会”选在蔡英文访美前一周举行，当然是希望对蔡英文作出政治召唤，让蔡英文再看一眼：“张夏会”岂不是一个美好的“和平现状”？若要继续保有这一美好的“和平现状”，蔡英文必须能够挣脱民进党的旧有窠臼，回应这个和平的号召。

　　蔡英文或许已走出一小步，她声称要“维持两岸现状”。但“维持现状”与“新常态”仍有巨大差距，也就是说，它跟“和平”仍有很大差距。不消多说，它就是缺少了“九二共识”这根支柱。但承认“九二共识”，蔡英文若是一时难以做到，或可以尝试从服膺“中华民国宪法”出发，并以宣示不追寻“独立”为底线，再逐步寻求向“九二共识”靠近。或者，亦可仿效柯文哲说法：“尊重两岸既有的政治基础”。

　　蔡英文若不健忘，这些步骤，都非难事。2000年忽焉上台的陈水扁，已一一做到，他不仅宣示了“四不一没有”，甚至在接见外宾时，一度表达可以接受“九二共识”。缺少国际视野的陈水扁，尚且能做到这一点，蔡英文难道还比不上陈水扁的识时务？或者，蔡英文被太阳花学运那些浮夸、躁动的“仇中”主张所诱惑或引导，因而不能看清“九二共识”所能承托的和平盛景？

　　“张夏会”是“九二共识”扩张性与延展性的高度展示，“九二共识”不仅不是让人掉入陷阱，反而是让两岸官员以礼相待，实事求是。相反地，“仇中”的“台独”异梦却必然呼唤仇恨和战争，蔡英文赴美前应有所深思。她的“总统梦”，会不会又溃败于最后一哩，在于她的抉择。

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