台湾《联合报》10日发表社论说，阿帕奇事件沸沸扬扬至今，网络媒体扮演了“天使”与“魔鬼”两种角色。由于李蒨蓉在脸书的高调自曝，引发反弹，于是，让台军中纪律涣散、特权横行的真相逐一被揭发，从而促使台当局采取大规模整饬行动，这是它正向的一面。但在众声喧哗下，人们仇军、仇富、肉搜的情绪不断被煽高炒热，许多不相干的民众愤怒怨憎无法自抑，社会裂痕随之扩大，这是它可怕的一面。
整起阿帕奇事件，从公的角度看，是“军纪”松弛涣散，让人不安；从私的角度看，则是少数特权者“炫耀”成性，令人反感。其中，影响社会观感更深的，可能是后者。试想，如果李蒨蓉最初不是那么一副倨傲的姿态，外界对此事也不会一路挞伐；而就事论事，把一个艺人当成终极敌人而四面起底地追杀，恐怕也不是社会对此事的最佳反省。当军中的惩处与调查即将告一段落，人们又从这件事学到了什么？
像“脸书”这样的社群网站，本来是朋友圈交流感情、交换讯息的友谊平台；然而，当网络四通八达到一个地步，再加上使用者喜欢“暴露”、“炫耀”到一个极致，它就可能变成一个没有隐私、藏不住秘密的玻璃屋。这点，是所有网络使用者必须警惕的事。在阿帕奇事件中，要说拍到仪表板就可能涉及泄漏“军机”，未免有些言过其实；真正的问题在于，重要的军事武器为何任意开放给那些缺乏素养、也缺乏敬意的人参观，却又不加规范，这才是最滋反感之处。
当“公平正义”逐渐成为近年社会运动的基调，这次阿帕奇“贵妇团”的光鲜登场，再次严重刺痛了民众的心。在参访队伍中，除了贵妇、董娘及儿童，还有五名佣人随行，这是什么景象？在检方传讯的过程中，媒体报导的，则尽是这些贵妇身上的名牌衣物、皮包，和它们令人咋舌的价格。这些场景描述，虽未免流于表相，却已足以勾起“朱门酒肉臭”的联想，增添民众对她们的敌视。在这种氛围下，艺人小Ｓ一句“不是背便宜包包的人就更有礼貌”，无异在伤口上再次撒盐，无助于帮李蒨蓉缓颊，反而引发更多反富议论。
不可讳言，台湾社会对于富人一直具有奇特的双重情结：许多人平时崇富、媚富，渴欲模仿与攀结；然而，在某种情境的作用下，同样的心理却可以立刻被催化成为仇富、反富，这是很吊诡的心态。与此相对的现象，则是网络和社群媒体的普及，让个人的意见表达随时可以变成大众媒体撷取和报导的讯息；在你来我往的对话中，激烈言词受到夸大、散播或扭曲的机会也随之提高。这些，都是以往大众媒体谨慎过滤及小心查证下，较少发生的事。当“个人即媒体”的时代已经无可遁逃，名人或一般使用者要避免自己的网络言论肇祸，便只能自我约束及克制，认清网络绝对不是一个可以任意吹嘘、诋毁或大放厥词的地方。
社群网络中有一个甜美的关键词──分享，不断诱使人们把自己的意见、隐私、照片放上去，和朋友共享。然而，“分享”也是一个充满危险与变数的陷阱；因为，透过善意或恶意的辗转传播，你的隐私和情绪可能变成别人餐桌上公开的谈资，甚至一夕成为大众媒体草率炒作的材料。分享的结果，极可能变成“分”而不“享”，就像李蒨蓉的高调炫耀，留给别人的只是怨怒，留给自己和朋友的也只剩下伤害和惩罚。
当专家喊出“世界是平的”的时候，其实人们很快就发现，“社会是不平的”才是更真实的问题。同样的，在大家歌颂“网络是自由的”之际，使用者也必须意识到网络的自由同样需要节制与管理，否则你的自由很容易遇上反挫与对抗。原因很简单：一个无法与人分享的世界，其实就是一个莫大的深渊。
阿帕奇事件揭露的不只是台湾军纪的脓疮，它也割开了台湾社会阶层分化的伤口。事实上，要降低社会的仇富心理，最有效的办法，是有钱人降低自己外在的财富装扮，不要把金钱贴在脸上，改用内在气质来美化自己。李蒨蓉曾夸称，脸书就是用来炫耀的地方；现在，她应该知道，人间没那么简单。
[责任编辑：李杰]
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