文化切割 蔡当局意在政治“台独”？

　　台湾《中华日报》25日社论说：继蔡英文动员人海战术抢攻中华文化总会，让人产生蔡当局意在文化“台独”疑窦后，民进党“立委”刘世芳一番“空竹统战说”，再度使蔡当局及民进党趋向文化“台独”潜台词若隐若现。文化，是人类长久发展过程中所创造和积累的物质、精神财富的总成果，自有其脉络可追寻。蔡当局和民进党的言语和行为，往往遮掩不住其有意切割两岸文化脐带之企图，令人担忧此乃走向政治“台独”之讯号。

　　自由派学者殷海光从两个层面探讨何谓文化，其一为现象层面，即人类知识之总和；其二为精神层面，乃道德实践之价值活动。具体而言，文化泛指社会每一成员所能获得之思想、知识、信仰、艺术、道德、风俗、行为规范等等。文化并非横空出世之产物，而是社会变迁过程中保留旧元素、增添新元素，逐步积累而成，绝非政治力所能强制定义。

　　以刘世芳所说的扯铃（抖空竹）而言，能七步成诗的曹植曾作《空竹赋》，而空竹即为扯铃之古称。明朝万历年间，刘侗和于奕正合撰之《帝京景物略》记载一首歌谣：“杨柳儿枯，抽陀螺；杨柳儿青，放空钟；杨柳儿死，踢毽子”，其中的“空钟”指的亦为扯铃，而陀螺和毽子也是许许多多台湾民众从小玩到大的童年玩具，而这些都是不折不扣的中华文化。

　　有文化“台独”论者称，所谓“中华文化”是孙中山先生创建出“中华民族”之概念，自此之后才有“中华文化”，而当时并不包括台湾，因为当时台湾尚属“日治”。然而，此一说法不但失之褊狭，更是漠视历史发展轨迹。《尚书?武成》有称：“华夏蛮貊，罔不率俾”，据信此为“华夏”并称之首；而对四夷，“华夏”亦称“中华”。随着历史的嬗递，华夏又海纳诸族，始成今日之中华。

　　无可讳言，尽管台湾曾遭“日据”，但并不能因此切断两岸的文化脐带。小自扯铃、毽子、陀螺等儿童玩具，或是“日据”时期许多台湾小童至私塾学习“汉学”，乃至至今新市区仍有社内汉学班，在在都是台湾民众与中华文化的连结。再者，妈祖、开漳圣王、三山国王、保生大帝等台湾民间信仰，也都源自于中国大陆。

　　如果这些还不足以证明台湾与中华文化的深厚渊源，那么，“姓氏”更是除原住民之外的台湾民众与来自于大陆的祖先之间的血脉传承，否则，陈水扁何须多次表明有意前往福建寻根？吕秀莲又何须于1990年亲往漳州祭祖？质言之，台湾民众每天吃的、喝的、看的、拜的、玩的、学的、说的，甚至骂的，无不是中华文化的遗绪，任何政治力所都无法斩断台湾民众与中华文化之纽带。

　　令人忧心的是，民进党首度执政时即在“去中国化”的思维下推动文化“台独”，例如前“教育部长”杜正胜提出“同心圆史观”，他称要藉此“摆脱大中国意识的笼罩，努力建立台湾的主体意识”，而所谓“台湾主体性”却是主张“台独”者之惯用语汇。由此观之，文化“台独”竟然是政治“台独”的铺垫，而蔡当局及民进党时而流露文化“台独”之意向，岂不令人忧心？

　　蔡当局掌权半年来两岸关系已急速冷冻，倘若蔡当局入主中华文化总会之后，再推动文化“台独”或“文化去中”，则两岸更将难有宁日！