21日，台“中央社”报道，90岁的金门退休老兵李作明将到大陆与女儿团聚。又是一则关于老荣民的故事！在台湾，老荣民是对1948年、1949年随蒋介石退居台湾的那批军人的特定称呼。
当初100多万人随国民党迁台，其中60多万是军人。政治的风云纠葛最终却由个体生命来承担，老荣民这个群体的故事才有了太多的遗憾和不忍。1949年以后，台湾戒严持续了38年，许多被临时抓壮丁的年轻人都成了老兵。直到1987年，蒋经国宣布解严，回故里的梦境才可以成为现实。李作明的故事同样如此。1949年从四川到台湾，找到亲人时，女儿已经从孩童长成了半百之人。
每个老荣民都有不同的经历，却也都无一例外地饱尝亲人分离、相见无期的苦涩，还有那遭受无端指责的无奈。民进党执政后，思乡这样的人之常情也被扣上了“通共卖台”的帽子。老荣民甚至被攻击是“台湾寄生虫”。有台湾朋友曾经这样说，在那段时间里，老荣民是被台湾社会遗忘的群体，少之又少关于他们的新闻也都是黑色新闻。而我曾经采访过的老荣民林老先生却说，不是被遗忘，是被污名。
老荣民是一个特殊的群体，折射出两岸关系的变化。两岸隔绝分离的年代，一湾浅浅的海峡都是天堑鸿沟。在意识形态的操纵下，大陆被妖魔化，老荣民、眷村人、外省人，顶着这些特定称呼的人都或多或少感受过疏离和隔阂。
开放探亲，让老荣民解了乡愁，随着两岸关系的改善，两岸民众交往的深入，误读弥散，岛内对老荣民的评价也悄悄变了：10月31日是台湾的荣民节。这一天，马英九说，许多荣民老伯伯省吃俭用，却将毕生积蓄都捐做公益，堪为社会楷模；在花莲沿海公路上欣赏东海岸的美景时，导游如今也会特别说明：这条公路的建设，处处有老荣民的血汗……
岁月凋零，老荣民终将成为一个历史名词。远去的老荣民，不只是一个个背影，他们会融入台湾故事，因为，无论是作为一个群体还是一段记忆，都是台湾文化拼图中不可缺失的一块。（李炜娜 ）
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