据台湾媒体报报道，美国“搞怪女王”Lady Gaga（台译：女神卡卡）本月16日第2度踏上宝岛台湾。台湾《联合报》今日发表社论分析评论“卡卡现象”。社论指出，有人爱死她、有人讨厌她，爱谤交缠，正是Lady Gaga荒谬狂潮中的必然。她的变装，说是“变造自己”，却成了“相信自己”的代言者。有人说，Lady Gaga是“衣不惊人死不休”，有人则说，看穿了其实只是“国王的新衣”。
社论摘编如下：
美国“搞怪女王”Lady Gaga来台开唱两日，门票卖得有一点吃力，可见台北歌迷的反应还算是疯狂中的淡定。相对而言，一只她喝过、写着“为日本祈祷”的咖啡杯，日前在网络上以两百余万元（新台币）拍出；几乎同时，韩国政府却将她的演唱会打成“18禁”，未成年者一律强制退票；印度尼西亚警方则扬言，已订于6月3日举行的演唱会“必须取消”。
这些都是“卡卡现象”的魅惑与争议。有人爱死她、有人讨厌她，爱谤交缠，正是Lady Gaga荒谬狂潮中的必然。
这位出道不到4年、年收入已胜过美国艺坛“大姐大”奥普拉?温弗里的女歌手，才刚满26岁，已创下多项纪录：拿下5座葛莱美奖、是首位在YouTube上MV浏览次数突破10亿的艺人、是“推特”追随者第1个突破2000万人的版主，那时美国总统奥巴马的追随者也才排名第8。脸书上脸友数突破5千万人，人口已经超越一个国家，Lady Gaga当然是数字时代的巨星！
女神魔力，在于她的打破框架、敢于标新立异。每一次出现在众人目光之前，总要惊世骇俗，不论是妆扮或者音乐。她说：“我想做的不只是成为名人，我想要颠覆习以为常的一切。”
她的每一次出场，都像是文化震撼，敲击着这世上的既成规范。不论是穿上颁奖舞台的的生牛肉装，或是由猛男抬着半透明卵状物出场，或在MV中跨界修女、扮装交欢，耍弄着十字架、倒粉红色三角形的宗教与性别图腾，冲撞信仰与性道德的禁忌。她的音乐及影像元素中，充满着与世界的对撞，更充满着对“正常”的挑衅。
不过才4年前，Lady Gaga还是个名叫史蒂芬妮的纽约女孩。纽约大学艺术学院以资优生身分收了她，却在大二时辍学，与父亲约定1年时间，在流行乐坛闯荡。最后结果，我们都知道了：史蒂芬妮再没回到教室，这世界多了Lady Gaga。
Lady Gaga，可直译为“疯癫淑女”。她将自己塑造成“离经叛道”与“正义使者”的合体，甚至将自己操作成“雌雄同体”，此种“解放”与“阴晦”的混搭，成为“卡卡商品”的最大卖点。至于台湾将Lady Gaga译为“女神卡卡”，其实也可写实地将“卡卡现象”喻为一种巫毒式的宗教。一位曾经在人生挫折时期吸过毒、当过脱衣舞娘的女子，如今却俨然成了无数信众的“人生导师”，建立起“天生如此，相信自己”的教义，使Lady Gaga在她的“竞技场”（她不称舞台）上，大肆泼洒甘露水，贩卖她的肤浅救赎。
Lady Gaga这个“文创产业”的奇迹，巧妙地将两个“救赎”组合在一起。救赎之一是那位大鼻子、矮个子的，有歌艺天赋的“史蒂芬妮”，用面具及奇装异服的手法“隐藏自己”，“改装自己”，却宣示“相信自己”。救赎之二是被条条框框捆绑得透不过气的大众，宁愿相信“无论你是谁，都是超级巨星”的卡卡催眠；当歌迷进入卡卡教堂，不但甘愿成为Lady Gaga的“小怪兽”，也公开释放了自己心中的“小怪兽”。
因此，Lady Gaga陷入爱谤交缠。一方面，Lady Gaga是美国音乐工业操作下，包装华丽、营销精准的产物，让她每一次出场都是文化学者口中“精致的惊恐”。因而有人质疑，这位充满震撼感的流行天后，一旦褪去生肉、蛋壳，怪诞的包装，究竟带来什么？她自称是“音乐加戏剧”，批评者则指她“时尚掩过音乐”，甚至说她不过是哗众取宠的丑角。
但是，另一方面，“卡卡产业”如此狂赚海捞，也证实了在这“陷于人海，失去自我”的社会铁律中，那些被“习以为常”所束缚的大众，确实慕求一种“相信自我”的宗教。Lady Gaga在她的“母兽宣言”里为小怪兽打造“没有偏见、没有论断，只有无止境的自由”的乌托邦；在这样的结盟中，所有自认异类，及不愿“习以为常”者，都能在她身上找到安慰与救赎。
Lady Gaga的变装，其实是“变造自己”，却成了“相信自己”的代言者，这正是“商业宗教”的吊诡。有人说，Lady Gaga是“衣不惊人死不休”，有人则说，看穿了其实只是“国王的新衣”；这类见仁见智的议论，又是“卡卡文创产业”的一大卖点。
[责任编辑：张洁]
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