最近大陆拍的新《水浒传》正在台湾地区电视频道热播。名著改编自然免不了一番品头论足。台湾《中国时报》13日发表点评文章，跳出以往窠臼，从新的角度，探讨现代精神与观点如何注入古典巨著中，赋予其崭新的活力。
评论摘编如下：
名列中国四大古典小说之一的《水浒传》，人物形象鲜活，故事情节丰富，数百年来家喻户晓，传颂不绝。从近代进入现代，又经话本、戏曲，到电影、电视剧的不断改编与演绎，可以想见，人人心中自有一个水浒天地，也各有喜好的英雄好汉。最近，大陆新拍的《水浒传》正在台湾地区电视频道上热播，也取得了不错的收视率；但既是电视剧，而且还是号称新版再拍，当然免不了一番品头论足，毁誉参半。
不管是否忠于原著，或是如何迎合市场口味，《新水浒》必然又会陷入争议不休的循环，倒不如跳脱某些人物造型的有否到位、某些情节改得合不合理等窠臼，重新去玩味和省思，这一代人是如何以新的视角去观照这部深入人心的古典巨著。
《水浒传》约略是在元末明初，根据《大宋宣和遗事》与《东都事略》等书记载，有关宋江36人起义造反的原型创作增补而成，其中包括宋江、林冲、李逵、武松、鲁智深等人物的故事与形象，更是脍炙人口。数百年来，“老不看三国，少不看水浒”，梁山好汉替天行道，大口吃肉、大碗喝酒、只重兄弟不近女色等传统认知，几乎就是新《水浒传》所塑造的男性情义、热血英雄的同义词。
但到了现代，却有了微妙的转变。以新《水浒传》为例，原著和旧版电视剧中108条好汉各领风骚、聚义梁山，乃属天授机缘，是洪太尉擅开了伏魔殿中禁锢的108位魔星下凡所致。但新版则改成了是公孙胜杜撰传奇，用来说服引诱宋江入伙；而后来36天罡、72地煞的排序定位，也改成是公孙胜与吴用的合谋巧计，挖出先暗藏的碑文，让梁山好汉们深信替天行道的必然性。如此，既破除了原著中的迷信成份，也凸显了108将不过是血肉之躯，甚至都是世间伤心人的无奈。
又好比原著中极度表彰男性情义，贬抑男女情爱，几乎已到了凡女人皆是破坏兄弟情义之淫妇的地步，此种论调在现代不少影视剧中虽偶有翻案，新版则进一步赋予了包括潘金莲、阎惜姣等更符合人性的性格，刻画了男女情变的因果，也为原著中男性动辄残杀女性的故事引入了新的反思。
不过，新版也还有至少两个令人难以释怀的悬念。其一，如此厉害的梁山好汉，在聚义水泊前个个威风八面，生龙活虎，为何一旦接受招安、征讨方腊后，转眼间就一个个死的死、病的病，变成这般不济，最后还急速死掉十之七八？有关《荡寇志》的这一段，仅占新《水浒传》故事的一小部分，数百年来始终让读者和现代的观众为之扼腕不解。莫非其中暗喻，青春热血、叛逆不羁，原该豪迈奔放，无拘无束，一旦纳入体制做了良顺之徒，棱角锋芒尽去，生命火花也为之黯淡？
其二，所谓逼上梁山，108人固然各有原因，但其中也有如卢俊义、朱仝等多人，几乎就是被设计诱骗或陷害，逼得走投无路才上梁山。这般情境，后来岂真能无所芥蒂？梁山好汉中，出身阶层、人脉亲疏，原就极为复杂，后又分成宋江、吴用、花荣等的招安派，与晁盖、李逵、武松、鲁智深等的抗争派，彼此理念路线不同，充满紧绷暗流。比起原著与旧版剧的轻描淡写，新版虽已强化著墨，但仍有太多可供后人营造挥洒的空间。
如何将现代的精神与观点，重新注入这部古典名著中，赋予其新生命，将更有价值，更须功力。
[责任编辑：张洁]
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