读懂“庶民的崛起”，你才能明白台湾“韩流”的怒吼

台湾高雄市长韩国瑜支持者在岛内带起一股“韩流”狂潮。（图片来源：台媒）

　　台湾高雄市长韩国瑜支持者带起的“韩流”，打乱许多政治人物的布局，也冲击了固化的政治生态，许多人不服气，以为韩国瑜何德何能，竟能掀起这波狂潮。

　　台湾“中时电子报”13日发表台北书院山长林谷芳的文章说，谈历史，是英雄造时势，还是时势造英雄，历来未有定论。而其实两者间，也就是个主因与助缘的关系。有时人是主因，时势是助缘；有时时势是主因，人是助缘。一件事中两者的比重如何，不同人有不同判准，但总须两者合观，才有较全面的掌握。

　　韩国瑜的崛起也一样，他固然有独特的条件与魅力，但为何这些年都未能有一片天地，正因时势不同。这时势指的是台湾庶民的崛起，有这，才有“韩流’，而韩国瑜就在这时势中扮演了点燃引信、引领方向的作用。

　　正是这台湾庶民的崛起，才能解释为何民进党执政失败，大众的心却并不就转移到国民党身上，如果见不及此，真以为民进党的失败就是国民党的成功，那就大错特错了。

　　正因此，谈“韩流”，人之外，其实更该关注这时势是怎么形成的。而说这，就得先从庶民的特质说起。

　　庶民，是常民百姓、芸芸众生，换句话说，他不是精英，没有任何突出抢眼之处，虽是社会的大多数，却常是可以不被讨论的大多数，这里的每个人在社会论述中都只是统计学上的一个数字而已。

　　这样的庶民没什么大志，价值观也单纯，通常也不敢有什么非分之想，共同的特征是在日常中行其本份，默默活着。

　　正如此，台面上的物起物落、人来人往，对他们都不那么重要，除非这些人让他们过不下去。

　　以台湾来讲，经济再差，绝大多数人也还能温饱度日，所以政治就让你们蓝绿去玩，再如何，也就是闲来街谈巷议而已。

　　然而，这些年又是怎样的转变，让他们要集结而发出怒吼呢？

　　原来，我只想守着一份军公教工作，退休后好好过日子，怎么忽然台当局的承诺变了？不只变，还说我是米虫，但我偷谁抢谁了？骂我的政客名嘴哪个不过得比我几倍好？

　　原来，社会变动剧烈，家几乎成为我唯一的避风港，守着另一半，养儿育女，这是开天辟地以来就如此的，人也是这样才能来到世间的，怎么婚姻不再是一男一女之事，有爱就可以了？更糟糕的是，我还成为了“异性恋霸权”，说“反同性婚姻”就是“反智”，这道理我怎么也想不通，不生儿育女，不一男一女，要在一起，用别的称呼也就行了，名实要相等嘛！怎么就说我们独占了婚姻的名份，这明明是两种不一样的事嘛！

　　原来，不要核电我也赞成，但千万不要核电就缺电，核电有潜在危险，但同样的事可多呢！问题是要管好，说这我又不懂了，放着最新的核四不用，用核一、二、三的老机器就安全了？还有“我是人，我反核”，那我就不是人了，讲这话的人用核电厂的电搞不好比我用的还多。

　　原来，杀人偿命是天经地义的事，怎么现在将死刑犯处死是不文明的？他们说罪犯会犯罪，大家都要负一定责任，但我条件差，我也没就去杀人啊！我这不杀人的为何要为杀人的背负一定责任？真这么算，那谁都会找个理由去做坏事了，你对坏人将心比心，那你怎么不对受害人将心比心？

　　原来，说自由化台湾才有前途，但农产品怎么变难卖了，说我品质不好，说我赶不上时代，但台当局政策不就是要先照顾好自己人吗？我好不容易卖到大陆了，你又说我只图温饱，跟畜生就没什么差别。说“中国是敌国”、“我们不是中国人”，但你们选领导人怎么也到处拜中国神，尤其是妈祖？

　　这是庶民的心声，但庶民想不通的地方，却就是台湾知识精英最得意之处。这些年，知识精英就这样用自己定义的“进步价值”，时时凌迟着这些小老百姓，小老百姓可以生活过得苦，但看着这些知识精英占了便宜又卖乖，积压的怨气已达临界点，只待韩国瑜一出现，引信点燃，就全面爆发。

　　不去看台湾知识精英这些年的傲慢与异化，动不动把庶民的反弹打成是反智的民粹，你就无法认清“韩流”。庶民崛起，该检讨的何止是传统的政治人物，更就是这些傲慢异化，掌握话语权，独断谈着“进步价值”的知识精英。