谁斩首铜像？谁为“台独”筑梦？

　　中评社24日发表评论员林淑玲署名文章指出，日据时代日本水利技师八田与一铜像在台南被斩首，“台独”组织一周后砍了阳明山公园蒋介石铜像的头，声称是为献祭八田。没完没了的“统独”斩首铜像对决正在台湾上演，如缩小版的恐怖活动，再蔓延下去无法想像。然而，台湾社会正在催生这种氛围，执政者大力挑动明知无法落实的分离主义，不择手段脱中走进美日，社会动荡加剧，仇恨也被鼓动。

　　文章摘录如下：

　　斩首蒋介石铜像献祭日本人八田与一，完全是反社会化的疯狂行为与说词。这从近日PO出系列斩首蒋介石铜像的“台湾建国工程总队”脸书发文可以看到端倪，他们说“既然台湾人在国际上屡遭被认定是中国人，为什么至今仍旧有相当多台湾人认同‘中华冥国’殖民暴政？！为什么台湾人今天仍然没有推翻及摆脱‘中华冥国’殖民暴政？！”独派言行显示“台独”动运已从立场的主张，转移到激进的行动，斩首蒋铜像是指标。

　　就政治发展来看，这是极其不正常现象。民进党1986年创党，台湾1987年解严，民进党1994首度拿下台北市政权，从党外、街头进入庙堂，可在体制内实践政治主张。尤其在2000－2008年第一次执政8年，2016完全执政后更独揽大权，许多“独派”要角都变身位高权重官员或民代。回首过去，民进党党外时代每逢选举有大咖演讲即万头钻动，这是因要听反国民党言论不容易。党外时期常有的街头运动则是因主张得不到执政者采纳，才要上街冲。如今国民党已被打下台，民进党当家了，“独派”却反而比过去更激进，甚而有恐怖化行径，本是没道理的事。

　　有两个原因可解读这现象，第一，执政者的催化。蔡当局虽不敢表态要台湾独立，却从课纲到政策，无一不是高举分离主义，朝“脱中”迈进，再加上政策亲美亲日。台湾曾被日本殖民50年，原本就还有皇民化台湾人的遗绪，民进党当局政策使然，部分绿营政治人物又过度谄媚日本，更加挑起了台湾社会的敏感神经。再以蒋介石铜像为例，过去这几年绿营县市长推倒的蒋铜像难以计数，“独派”暴力拉倒铜像也未受到制裁，尤甚者最近斩首蒋铜像和砍日本人八田与一铜像所受处置宛如天壤之别，这样的氛围都催化了“独派”的激进化。

　　第二，民进党完全执政，让“独派”有打假球的感觉。民进党当局是“暗独”，且动作很大，又完全执政，挑动了“台独”基本教义派，对“台独”期待更高、更深，导致“独派”近期动作愈来愈大。选举因素亦为重中之重，摆明与蔡英文抗衡的台南市长赖清德就是代表性人物，他拒绝蔡英文力邀担任“总统府”秘书长，不排除2020挑战蔡连任，最近一路冲，从高规格处理八田与一事件到为前“台独”联盟领导人黄昭堂在台南设置纪念公园，俨然成为“台独”新教主。其他零星的如扁系、台联党最近突然很活跃，明眼人都知道是为了2018地方选举。还有时代力量党获民进党前主席林义雄相助卖力推“公投法”也是。

　　民进党当局现在面临作茧自缚困境，愈推进分离主义，“独派”胃口愈大愈重；愈友日就变成愈媚日，就像这次八田与一被斩首，“独派”竟是称斩蒋介石铜像“献祭”。在现实上，“台湾独立”等于统一，以前陈水扁任内曾公开表示，改“国号”“不能骗自己也不能骗别人，做不到就是做不到”，“李登辉过去十二年任期没做到，相信纵使今天‘总统’给他做，他也做不到。”陈水扁讲这话虽是被“独派”骂惨了，后来有些“独派”大老气到不跟他说话，陈水扁终究是讲出实话。反之，现在的蔡当局明知“台独”不可为却日日在为独派“筑梦”，这所导致的“台独”激进化整个台湾要共同承担。