台湾网友：两岸古厝文风世代相传

　　苗栗县网友何来美日前赴大陆进行学术交流，对大陆一幢旧围屋“留余堂”流连忘返，引发诸多感悟。何来美今日在台湾《旺报》刊文章表示，两岸交流曾阻隔多年，政治制度亦有别，但从这两座古厝所展现崇文重教的文风，却是一样的，且世代相传，源远流长。

　　全文摘编如下：

　　最近到广东省梅州市嘉应学院进行学术交流，为学院宿舍“亮湖楼”旁的一幢旧围屋“留余堂”流连忘返。这座围龙屋是清道光7年（1827年）张应谦所建，至今已近200年，出过7位举人，且传出“兄弟父子同登科；三代官费，博士家声”的佳话。　

　　看了这座充满翰墨书香的古厝，让我联想到台湾新竹县关西镇的“高平堂”，这幢范朝灯所建的二层楼三合院，也传出“十子登科”佳话。在半个多世纪前，他的十子除老五范光铭台大毕业，留在家乡服务外，另外9子分留学日本、美国，有3位博士、2位硕士、5位高考及格。　

　　这两幢分位于海峡两岸客家庄的古厝，不论建筑、楹联、家训皆充满人文之美。张应谦命名“留余堂”，是取“积善之家必有余庆”之意，要求子孙给别人，也给自己留点余地。范朝灯建的“高平堂”，与呈U字型的旧屋，连接成口字，有大口之家，亲亲密密，圆圆满满之意，内有10间套房，也盼儿子能荣归故里，晚年落叶归根。　

　　“留余堂”门前有半月池，宽敞禾坪，竖立着7座楣杆，代表出了7位举人；三代博士则是清宣统进士张淑皋、其子张资洪、其孙张天开，分至日本、美国、英国留学。　

　　清朝光绪年间，广东学政臣江鸣銮为《留余堂试草》作序，曾赞：“粤之文，嘉应为最，而张氏尤为嘉应之名族也！”中国现代言情小说鼻祖张资平，也是“留余堂”裔孙，上世纪三、四十年代的上海贵夫人，曾以手捧张资平的小说及张爱玲的散文为时髦。　

　　1956年“十子登科”事迹，引起考选部长史尚宽重视，他引《三字经》：“窦燕山，有义方；教五子，名俱扬”的故事，赠一块“燕山媲美”匾额向范朝灯祝贺。意指五代时期的窦燕山，教子有方，五子皆中进士，报效国家；范朝灯就是“现代窦燕山”，教子有方，足以媲美。　

　　“留余堂”标榜书香门第的楣杆，在文化大革命期间遭到破坏；在人民公社期间，半月池也被集体化，一度塘水浑浊，臭气四溢。随着大陆的改革开放，经济起飞，不仅“留余堂”子孙纷纷捐资，重建楣杆，清浚池塘，恢复当年风貌；梅州市政府也认为“留余堂”具有极高的文化、艺术价值，列入文化资产保护。　

　　“光宗耀祖，兄友弟恭”范朝灯93岁高龄辞世时，以此庭训勉励儿子，如今儿子晚年纷纷回到“高平堂”居住，常一起开伙，共叙兄弟情。　

　　“积善之家，荆树有花兄弟乐；读书为业，砚田无岁子孙耕。”“留余堂”世代以此门联勉励子孙；而“灯火夜深书有味，墨花晨润字生香”更是“留余堂”文风的写照。　

　　两岸交流曾阻隔多年，政治制度亦有别，但从这两座古厝所展现崇文重教的文风，却是一样的，且世代相传，源远流长。