今年7月26日，正逢《波茨坦公告》发表70周年。这份法律文件旨在敦促日本侵略者无条件投降，并为战后远东秩序奠定了基础。

　　在这样一个庄严的值得纪念的日子里，从日本传来的某些声音却无法让人安心。不久前，安倍晋三声称自己没有看过《波茨坦公告》确认日本发动的战争是侵略战争这部分内容，所以“无法做出评论”。

　　靖国神社方面相关负责人在接受采访时明确表态：所有死难者都是为国捐躯，并无分高低贵贱。站在日本人的立场上，并不存在战犯一说。这正是在战后70年里，日本二战战犯一直被合祭在靖国神社中的原因。

　　在靖国神社，日本二战战犯被视为为国捐躯的英烈，并不是什么秘密。但神社方面公然不顾史实、不辨是非地为战犯开脱罪责，着实让人吃惊。这些所谓的“为国捐躯者”在国外烧杀掳掠，其罪行滔天、罄竹难书；同时，也给日本人民带来巨大的灾难。战犯是如何能与英雄、烈士划上等号的呢？

　　东条英机等人早已在法律上被认定为战犯，这是无法更改的，神社方面居然声称：不可能因为顾及政治、国际关系因素而改变祭祀方式；而且在神道教理念中，把已经合祭的战争死难者的英灵再分出祭祀是绝对不合理的，因此不可能做到。可见其完全无视法律判决、不尊重国际社会的共识。

　　然而，事实上，靖国神社已经深深卷入日本国内政治以及外交外系之中。正是因为1978年神社方面把二战甲级战犯的牌位移入正殿祭祀，日本政客才把参拜靖国神社当成国内政治博弈和在国际政治中讨价还价的筹码。此举给靖国神社带来了或将遗臭万年的巨大“国际知名度”。

　　日本实行政教分离，政府不能干涉神社的日常事务。但神社方面有天生的“政治自觉性”，说了一些日本右翼政客想说而不能说的话，做了他们想做而不能做的事，在关键时刻还能为日本政府积极补台，配合得天衣无缝。

　　我们无法知晓这中间到底发生了什么，但有一点非常清楚，那些把二战战犯当做“为国捐躯者”的人，不过是采用精神胜利法，沉浸在狂热的帝国主义迷梦之中不可自拔，然而时代早已改变——战犯将被缚于人类历史的审判台上，其名永远与耻辱相关。（黄望苏）