随笔：探访日本的“杨贵妃之乡”

　　“马嵬坡下泥土中，不见玉颜空死处。”千百年来，陕西省兴平县马嵬坡的杨贵妃墓就是文人凭吊的一个热点，而在日本本州岛西北端偏远的向津具半岛，也有一座杨贵妃墓，当地还在大张旗鼓地建设“杨贵妃之乡”，希望以此振兴地方经济。记者日前趁外出采访之机，慕名前往探访。

　　向津具半岛位于山口县长门市，突出到日本海中，半岛顶端的川尻岬，就是本州岛的最西北端。在半岛西侧面对油谷湾的地方，有一个叫“久津”的小渔村，村中的真言宗寺院二尊院，就是传说中的杨贵妃墓所在地。

　　临近向津具半岛，不时有“杨贵妃之乡”、“杨贵馆”、“杨贵妃浪漫之路”等路牌和招牌映入眼帘。在日本，杨贵妃与古埃及的“艳后”克莱奥帕特拉和日本的小野小町，并称世界三大美女，因此“杨贵妃”三个字的含金量也很高，这里很多店家都乐于借杨贵妃的光，比如“杨风楼”、“杨贵妃清酒店”等。

　　从国道进入一条仅容一车通行的偏僻乡村小路，正怀疑是否搞错了方向，一块“杨贵妃之墓 二尊院入口”的牌子映入眼帘，原来已经到达二尊院。

　　登上寺前的数十级石阶，并未见山门，一块“杨贵妃之墓”的指示牌立在面前。按照指示到达一座约2米高的石砌高台，栅栏上书写着“杨贵妃之墓”、“守护女人、安产、得子、结缘”等字样。沿着石阶拾级而上，推开高台上的栅栏门，迎面又是一座用石块堆砌的一米多高、面积约10平方米的平台，平台正面耸立着一座称为“五轮塔”的石塔，高约1.5米，这就是传说中的杨贵妃墓。

　　所谓“五轮塔”，是作为供养塔和墓塔的一种佛塔，从侧面看，由下往上依次为四角形、圆形、三角形、半圆形和顶端带尖状突起的圆形石材，象征着“地、水、火、风、空”。日本的五轮塔都朝南，而这座五轮塔却非常独特，朝向西侧的油谷湾，被认为是象征着杨贵妃怀念西方的故里。

　　墓地前的栅栏上，挂着一排排木制的绘有杨贵妃像的祈愿牌，上面多是祈求生个漂亮孩子、能够和某位男性结婚、夫妻美满等愿望，看来颇受女性欢迎。

　　离开墓地，前行数十米，就是耸立在红色花岗岩基座上的高约3．8米的汉白玉杨贵妃像，据说这是暗合马嵬之变时杨贵妃正好38岁。塑像面带微笑，雍容华贵，与陕西马嵬坡的杨贵妃像完全相同，由中国大使馆和西安外事办等单位合作于1994年6月竖立在这里。

　　杨贵妃像前是一座石板铺地的广场，这是1993年建设、具有中国风的“杨贵妃之乡”公园。公园内还种植了30株产自中国山东、据说是杨贵妃爱吃的“肥城桃”。

　　杨贵妃像后面就是二尊院的主殿，虽说是主殿，其实并不大，只是一座单檐建筑。主殿西侧，就是寺院的宝物馆，其中的墙壁上悬挂着几幅描绘有杨贵妃形象的卷轴画。附近樱花广场上种植的樱花也被称为“杨贵妃樱”，每年4月会迎来赏樱时节。

　　那么，二尊院怎么会与杨贵妃结上缘呢？山口县西部古称长门国，二尊院自古以来就有杨贵妃逃难乘坐小舟到达长门国久津的传说。

　　根据传说，杨贵妃在马嵬之变中并没有死，而是获得臣下帮助，乘坐称为“空舻船”的小舟漂流到久津村一处叫“唐渡口”的地方。由于在海上染病，杨贵妃上岸不久便香销玉殒，乡民合力将其埋在二尊院内能够望到大海的地方。

　　后来，玄宗皇帝做了一个梦，梦到杨贵妃说自己漂流到了日本，但是由于体弱，目前已经阴阳两隔。梦醒后，玄宗皇帝命令白马将军陈安携带秘藏的释迦如来像和阿弥陀如来像各一尊以及一座十三重宝塔，前往日本追悼杨贵妃。两尊佛像经雕佛名家复制后，分别存放于京都清凉寺和长门国久津的天请寺。天请寺也被命名为二尊院，负责祈祷天下太平和五谷丰登。

　　由于这个浪漫的传说，不知何时，杨贵妃墓成了人们祈求心想事成的所在。实际上，根据寺院内的解说牌，五轮塔和释迦如来和阿弥陀如来佛像都是日本镰仓时代的作品，比马嵬之变晚了约五六百年，而二尊院据传也比马嵬之变晚了约50年才创立。不过，这并不妨碍日本人到这里凭吊杨贵妃。

　　京都泉涌寺观音堂供奉的观音像，是中国南宋时期制作的，但是也被认为是唐玄宗为了祈求杨贵妃的冥福而命人塑造，因此被称为“杨贵妃观音”。正如同日本各地有多处徐福墓一样，日本人热衷于与杨贵妃拉上关系，也是崇拜憧憬中国古代文化、特别是盛唐文化的一个体现。（记者 蓝建中）