2012年9月11日，第11个“9·11”纪念日，美国驻利比亚大使在班加西遇袭身亡。这恐怕不是巧合，因为事件的导火索——那部诋毁伊斯兰教先知的影片，正是赶着这个时间点去的。几天过后，反美浪潮非但没有偃旗息鼓，反而从伊斯兰世界向澳大利亚、法国、英国等国蔓延。15日，这场闹剧的始作俑者——制片人纳考拉接受警方问询。美方官员表示，由于影片拍摄受到“言论自由”法律保护，因此不会被视为犯罪。
这让笔者想到了一件“类似”事情。2010年，美国最资深的白宫女记者海伦·托马斯被迫退休，仅仅是因为她发表了批评犹太人的言论。两件事情一比较，似乎给人这样一种感受:在美国，对于不同对象，“言论自由”的尺度也可不尽相同。
这或许就触及到问题的本质。按理说，文明间本无高下优劣之分，但美国乃至西方的一部分人，总是带着优越感来俯视伊斯兰文明。这大概就可以解释，从英国拉什迪出版《撒旦诗篇》开始，到丹麦“漫画”事件、美国教士琼斯“焚经”行为，再到驻阿美军虐尸虐囚丑闻，虽然每次都会激起伊斯兰社会的怒火，但类似闹剧仍然层出不穷。
更令人遗憾的是，这种偏执的傲慢也影响了美国的中东政策。我们看到，在本次反美浪潮中，埃及、利比亚、突尼斯、也门民众反应最为激烈。而这几个国家，恰恰又是美国“改造”中东的“样板”之作。攻击美国使领馆、杀害美国大使冲撞人类文明底线，理应受到谴责。但酿成这个苦果的，不是别人，恰是美国自己。借助所谓的“阿拉伯之春”，华盛顿冲垮了原有地缘格局，铲除了旧有强人政权，带来了西方制度体系。可惜，“强扭的瓜不甜”，强加给中东的那一套制度明显水土不服，当地民生未见改善，而“革命”留下的戾气却难以消弭。华盛顿自以为是，结果是搬起石头砸了自己的脚。
因此，“9·11”纪念日发生大使殒命的悲剧，至少告诉了华盛顿两点。从短期看，美国强行推动叙利亚政权更迭“祸福难料”，埃及、利比亚今日之混乱可为镜鉴，华盛顿理应有所考虑。从长远看，如何消弭“9·11”后不同宗教间、不同文明间的排斥、隔阂与猜忌，更需要华盛顿好好思量。因为对于武装到牙齿的美国而言，击败和消灭“基地”或本·拉丹并不太难，但是如果不改变自己居高临下、到处颐指气使的姿态，那么谁能保证此类悲剧不会重演呢？
班加西悲剧给了美国一个反思的契机，希望华盛顿应该好好想想，导致这场悲剧的根源是什么，该如何避免悲剧重演。如果真能如此，也算塞翁失马，焉知非福了。
