这个世界终于没有奥萨马·本·拉登了。
美国总统的官方发言与他的海豹突击队一样从天而降，让史上“最大通缉犯”的落网颇为魔幻主义——2001年“9·11”事件将世界撞变了形，拉登也从此失踪，如同水消失于水，难寻踪迹。 期间，不仅世界等待得没了耐心，美国政坛也几换风景，布什离开了白宫，就连美国人自己也认为找到拉登几乎不太可能。去年，也就是“9·11”九周年之际，美国有线电视新闻网(CNN)一项调查中，接近七成的美国民众认为美国不可能抓住或者击毙“基地”组织恐怖头目本·拉登。吊诡的是，当世界几乎已经遗忘抓捕本·拉登这一行动之际，拉登却以这样一种方式重新占据大众的视野。
围绕着拉登死亡的一切，仍旧神秘莫测。这也难怪，奥尔波特的《谣言心理学》告诉我们，每当危机时期，谣言总是应运而生，而谣言的传播则与事件重要性以及信息模糊度两个条件成正比，一旦其中任何一个条件不成立，谣言也没了立足空间，而任何一个被放大，其结果则是谣言的传播效果被放大。
拉登死亡的消息，带来亚太股市的提振以及美元的回暖，金价以及石油价格则颇受打压。如此变化，似乎暗示投资者对于世界回归正常化的欢迎——然而，这一愿望仍旧有待时间检验。
莎士比亚曾经说过，死亡不过是睡眠，如此而已。对于拉登而言，死亡也许不过是开始，远非结束。事实上，拉登生死与否已经无关政治宏旨，“9·11”已经使得他走上其生涯顶点，随后的岁月也不过聊作注脚。
然而，正如有人已经指出的，无论生死如何，拉登已经成为一个符号。也许肉体的拉登已经消亡，而拉登这一符号的诠释权争夺仍旧没有停止。在奥巴马看来，拉登的死亡代表了正义最终获得伸张，然而，在基地组织看来，拉登的死亡也许不过是其到达天堂的一步，拉登自己也曾表示圣战年轻人热爱死亡就像美国人热爱生命一样。
毋庸讳言，“9·11”改变了世界。晃眼十年一个轮回，太阳照常升起，文明的冲突仍然存在。事实上，从不少接触过拉登的观察家的描述来看，拉登本人非常温和，谦谦有礼，甚至不失羞涩之处，生活也相当朴素。长期关注基地组织的作者劳伦斯·赖特曾经如此平允地评价，“他们的决定和行为，都来自真诚的人性。”
那么，拉登虽死，其后续者相信仍旧大有人在，不禁令人反思，拉登何以成为拉登?究其根源，拉登及其伙伴扎瓦西里等人，都深受“穆斯林兄弟会”理论家赛义德·库特卜著作影响，拉登的妹夫曾经如是回忆：“我们读了赛义德·库特卜的书。他是对我们这一代影响最大的人。”
这位曾经求学美国的埃及学者并不排斥现代化，甚至不乏很西化一面，然而他对外在世界单一化的理解也促成了极端主义的温床。有人曾经如是评价库特卜“资本主义之于马克思主义，基督教之于犹太教，法西斯之于民主，这些区别与库特卜心目中唯一最大的分野相比都无关紧要;在这个分野的两端，一边是伊斯兰教与东方世界，一边是信仰基督教的西方世界”。而拉登们的狂暴行为，或许正映射出狭隘观念的冲突之患。遗憾的是，直到今天，拉登虽死，滋生拉登们的思维模式仍旧挥之不去。
