8月15日是日本战败投降65周年。近日，围绕该纪念日接连发生了两件值得关注的事情，一件是日本首相就日本过去对韩国实行殖民统治表示道歉，另一件是欧洲极右翼政党参拜靖国神社。两件事看似没什么关联，但仔细分析就会发现，它们都关系到日本如何看待自己的历史问题。
先说日本首相向韩国道歉之事。8月10日，日本首相菅直人就《日韩合并条约》签署100周年发表谈话，就日本过去对韩国实行的殖民统治表示反省和道歉，声称日韩要着眼于未来的100年，构筑面向未来的两国关系。韩国政府对此表示欢迎，民间则更多反对声和质疑声。听其言，更要观其行。1995年，在日本投降50周年之际，时任日本首相的村山富士曾向遭日本殖民统治和侵略的国家道歉，两个月后，同样是村山富士又公开表示《日韩合并条约》合法。因此，菅直人的道歉同样需要时间来检验。
自1995年到2010年，15年过去了，菅直人的道歉并没有比村山富士再进一步，在某种意义上还出现了倒退。村山道歉的对象是遭日本殖民统治和侵略的国家，而菅直人则仅对韩国道歉。不论日本政府如何解释这种差异，菅直人选择只向韩国道歉，有着精心的政治考量。韩国媒体曾分析说，日本企图通过“道歉外交”拉拢韩国。不论这种企图能否得逞，仅看其目的就可知，菅直人的道歉很难说是一次真诚的道歉。
日本国内一直有一种声音认为，日本在历史问题上已道过歉，不应无休止地道歉。的确，从村山富士到小泉纯一郎再到菅直人，三任日本首相相继道歉。只是，接连的道歉并未换得韩国等亚洲国家的谅解。实际上，道歉只需一次就够了，但必须是真诚地认识到其侵略历史的错误，而非一面对外道歉，一面对内继续坚持错误的历史观，比如在靖国神社的问题上极少让步。
耐人寻味的是，8月14日，来自法国、英国等欧洲8个国家的9个极右翼政党成员在东京集体参拜了靖国神社，参观了靖国神社内美化日本侵略历史的“游就馆”。在此之前，罕有外国政党党首到靖国神社“拜鬼”。对此，欧洲主流舆论给予了强烈抨击。这些欧洲极右翼头目是应日本极右翼团体“一水会”的邀请访日的，“一水会”此举，让世界更多人知道了这个否认日本军国主义与侵略历史的组织。
有人担心，欧洲极右翼势力会借此与日本极右翼势力沆瀣一气。笔者却以为，让更多国家、媒体认识到靖国神社所存在的问题也许并非坏事。在欧洲，极右翼势力虽然近年有所上升，但因其极端的民族、宗教等政策一直受到主流民众的排斥。这样一股势力参拜靖国神社，对靖国神社不是“加分”，而是“减分”，只会让欧洲民众乃至全世界更好地认识到靖国神社的本质。
实际上，日本是通过将普通阵亡士兵与甲级战犯供奉一处，借机模糊参拜对象，以逃避外界指责。从菅直人的道歉到靖国神社问题，都表明了日本在历史问题上所采取的投机性和模糊性做法，而这些决定了日本对其历史问题认识的局限性。只要未放弃这种做法，日本就永远难以真正充分认识到其侵略历史，也就无法摆脱由其历史问题所带来的困境。 （党建军）
